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Cuatro Letras y Otros cuentos

Manuel Nieves Fabián Son cinco narraciones donde un solo protagonista denuncia, usando simbologías, los problemas sociales que atraviesa nuestra patria: sin embargo, el protagonista no actúa solo, necesariamente se vale de dos personajes encubiertos, quienes algunas veces escuchan el relato y también alientan, sugieren, aconsejan porque el logro de sus objetivos es uno solo, el de acabar los males que nos agobian. Los relatos los tres se complementan, la ausencia de uno de ellos imposibilitaría su accionar. Para adquirir el libro puede comunicarse al Cel : 942187234

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MUNICIPALIDAD METROPOLITANA DE LIMA

CREACIÓN Lima fue fundada el 18 de enero de 1535 por el conquistador Francisco Pizarro. La Municipalidad Metropolitana de Lima, entidad que administra desde 2002 la provincia de Lima que también es sede capital de la República. Lima Metropolitana es el área más extenso del Perú y concentra más de la tercera parte de la población nacional El marco legal de la regionalización es la Ley de Bases de la Descentralización, promulgada el 17 de julio de 2002, y la Ley Orgánica de Gobiernos Regionales, aprobada el 19 de noviembre de 2002. Las elecciones de 2002 resultaron en el nombramiento de gobiernos regionales, uno por cada departamento y uno en la Provincia Constitucional del Callao; mientras que la Municipalidad Metropolitana de Lima recibió un rango especial para que tuviera autonomía del Departamento de Lima. DISTRITOS Distritos: Lima Centro, Ancón, Ate, Barranco, Breña, Carabayllo, Chaclacayo, Chorrillos, Cieneguilla, Comas, El Agustino, Independencia, Jesús María, La Molina, La Victoria, Lince, Los Olivos, Lurigancho-Chosica, Lurin, Magdalena del Mar, Pueblo Libre, Miraflores, Pachacámac, Pucusana, Puente Piedra, Punta Hermosa, Punta Negra, Rímac, San Bartolo, San Borja, San Isidro, San Juan de Lurigancho, San Juan de Miraflores, San Luis, San Martín de Porres, San Miguel, Santa Anita, Santa María del Mar, Santa Rosa, Santiago de Surco, Surquillo, Villa El Salvador, Villa María del Triunfo LUGARES TURÍSTICOS 1. Miraflores La ciudad costera de Miraflores, ubicada en la provincia de Lima, a 9 kilómetros del centro histórico, es la joya de los atractivos turísticos de Lima. Miraflores cuenta con una amplia oferta en hoteles, playas, restaurantes, centros comerciales y museos, también ofrece varios malecones que tienen increíbles vistas al océano Pacífico, ideales para caminar o hacer ejercicio. Entre los principales destinos turísticos destacan El Parque Kennedy, situado frente a la Parroquia La Virgen Milagrosa, que con sus áreas verdes y ferias artesanales es uno de los espacios más visitados por los limeños, la Zona Arqueológica Huaca Pucllana y el Parque María Reich. 2. Circuito Mágico del Agua El Parque de las Reservas es sin dudas uno de los mejores lugares de Lima para entretenerse. Aquí podrás disfrutar de un espectáculo único en la ciudad: el Circuito Mágico del Agua, que tiene para ofrecer un espectáculo de chorros de agua sincronizados con música y luces. Durante las noches, el ambiente en el parque urbano es muy agradable y en ocasiones suelen presentarse grupos de música que amenizan el lugar. Un dato interesante es que el Circuito Mágico del Agua tiene un Récord Guinness por ser el complejo de fuentes más grande del mundo en un parque público. 3. Huaca Pucllana Huaca Pucllana, en el distrito de Miraflores, es una zona arqueológica y uno los principales atractivos naturales de Lima. Llegar es muy fácil desde la avenida José Pardo, incluso puede hacerse el recorrido caminando. Aquí se encuentran las ruinas de la cultura de Lima con 1500 años de antigüedad y, lo mejor, es que con el precio de la entrada se incluye una visita guiada por grupos que dura más de una hora y en la que se explican los aspectos históricos más importantes. 4. Museo Larco El Museo Larco están ubicado en el distrito de Pueblo Libre, en la avenida Simón Bolívar, y según varias listas son consideradas como unas los mejores del mundo. El Museo Larco ofrece visitas guiadas a través de 5.000 años de historia del Perú, donde podrás conocer todo sobre las sociedades precolombinas que habitaban los territorios del país. El museo también cuenta con un área de jardines decorada con coloridas plantas y un café con ambiente acogedor donde se sirven diversos platos de la gastronomía nacional e internacional. 5. Costa Verde Costa Verde, uno de los sitios turísticos en Lima más bonitos y concurridos, es un circuito de playas ubicado en la carretera costeña de Miraflores. Comprende un paisaje de acantilados con vegetación, arena dorada, piedras y el azul del océano Pacífico. Los balnearios ofrecen estacionamientos, restaurantes con vistas increíbles y un agradable ambiente familiar para pasar un día diferente. La herradura y Barranquito son algunas de las playas más populares, también cuentan con un malecón iluminado por las noches que es perfecto para dar un paseo, correr o patinar. 6. Parque de las Leyendas Parque de las Leyendas, uno de los lugares recreativos en Lima, Perú, más populares, ofrece el plan perfecto para toda la familia. Este zoológico está ubicado en la Avenida Las Leyendas 580, en el distrito de San Miguel. El parque está dividido en cuatro zonas: costa, selva, sierra e internacional. Aquí podrás observar jirafas, hipopótamos, pingüinos, lobos de mar, cabras, avestruces y tigres de bengala blancos. También cuenta con un jardín botánico, una laguna, varios restaurantes y puestos de comidas, pero si prefieres ahorrarte el gasto, puedes llevar tus alimentos preparados en casa. 6. Cerro San Cristóbal El Cerro San Cristóbal es un mirador y uno de los principales atractivos turísticos de Lima. De acuerdo a la tradición quechua, el cerro es un Apu, un espíritu de la montaña que protege a la ciudad. Desde allí se puede distinguir los distritos que componen Lima, incluyendo la costa de Chorrillos y la Isla San Lorenzo. El paseo hasta la cima toma más de una hora y media, donde tendrás la oportunidad de conocer la historia del cerro y del río Rímac. 7. Puente de los Suspiros El Puente de los Suspiros está ubicado en el centro del distrito de Barranco. Además de ser uno de los mejores destinos turísticos de Lima, este pintoresco puente de madera es famoso por su estilo bohemio y por ser el sitio predilecto para los enamorados. En los alrededores se encuentran la Plaza Chabuca Granada, la iglesia La Ermita, el Museo de la Electricidad y la Biblioteca Municipal. 8. Barranco Barranco, es uno de los distritos costeros de la ciudad más bonitos y visitados por los turistas. Este el lugar perfecto para aquellos que disfrutan del arte y los ambientes bohemios. Barranco se caracteriza por sus pintorescas calles empedradas, llenas de murales de colores que invitan a ser caminadas. Aquí se pueden encontrar espacios con exposiciones de artistas locales, ferias artesanales con diseños independientes y vinilos, conciertos, restaurantes, pequeños bares, plazas y miradores con vistas al océano Pacífico. 9. Museo de Arte de Lima El Museo de Arte de Lima, conocido por sus siglas como MALI, es uno de los sitios de interés en Lima más importantes. Su fachada de estilo neo-renacentista con columnas de fierro es una de las más bonitas de la arquitectura limeña y, en sus salas de exposiciones permanentes, se exhiben más de 1.200 piezas que van desde la época precolombina hasta el siglo XX. 10. Catedral de Lima La Catedral de Lima está ubicada en la Plaza de Armas de la ciudad, es uno de los mejores destinos turísticos en Lima y la iglesia más importante del país. Fue construida en el año 1535 y ha sido testigo de nueve terremotos. Además, cada 28 de julio se celebra en sus espacios el ‘Te Deum’, la ceremonia religiosa con la que se inician las fiestas patrias en Perú. 11. Centro Histórico de Lima El Centro Histórico, ubicado en el corazón de la ciudad capital. Esta locación es una joya del turismo peruano, porque alberga los edificios más antiguos de Lima con sus fachadas clásicas, coloniales y republicanas. El centro está rodeado por el Palacio de Gobierno, la Catedral de Lima, la Municipalidad Metropolitana y la famosa Plaza Mayor. 12. Plaza Mayor La Plaza Mayor, ubicada en pleno centro histórico, es uno de los lugares para distraerse en Lima más visitados y fotografiados por los turistas. Aquí se encuentran las edificaciones más antiguas de la ciudad, como el Palacio de Gobierno del Perú, la Catedral y la Municipalidad Metropolitana, todas con arquitecturas emblemáticas. La plaza, con su fuente, palmeras y áreas verdes, ofrece un ambiente agradable para sentarse y apreciar los edificios. Al mediodía se lleva a cabo el cambio de guardia en el Palacio de Gobierno, un espectáculo muy celebrado por los turistas y, si la visitas durante la noche, podrás disfrutar del lugar iluminado por un atractivo juego de luces. 13. Parque de la Reserva El Parque de la Reserva es uno de los principales lugares recreativos en Lima. Esta locación urbana está ubicada en el Barrio Santa Beatriz, en el Cercado de Lima. Durante la noche se puede disfrutar de su mayor atractivo: las fuentes ornamentales que ofrecen un espectáculo de chorros de agua sincronizados con música y luces. 14. Pachacamac Pachacamac es la zona arqueológica más importante y grande de la ciudad capital. Se encuentra a 40 kilómetros al sureste de Lima, en el Valle de Lurín. A este lugar histórico acudían los peregrinos que rendían culto a Pachacamac, un dios de la mitología Inca que se creía que era el creador del universo. El circuito está conformado por tres zonas amurallas con pirámides, templos y palacios y las instalaciones cuentan con un museo, donde se muestran los hallazgos arqueológicos y se explica la historia de las civilizaciones antiguas del Perú. 15. Iglesia San Francisco La Iglesia San Francisco está ubicada en el Centro Histórico de la capital, entre el jirón Ancash y el jirón Lampa. El templo es a pruebas de pérdidas porque su fachada amarilla de estilo barroco es muy fácil de reconocer. Esta iglesia destaca como uno de los mejores lugares que visitar en Lima, Perú, por las obras de arte que resguarda. Aquí puede conocerse sobre la historia de los franciscanos que evangelizaron Lima en un interesante recorrido de 45 minutos donde también se visitan las catacumbas, la colección de pinturas que representan la Pasión de Cristo y a los 12 apóstoles y la biblioteca, que aloja más de 25.000 ejemplares de textos. 16. Palacio Arzobispal de Lima El Palacio Arzobispal está ubicado en la Plaza de Armas, a un costado de la Catedral. Este edificio es uno de los principales lugares para visitar de Lima que destaca por su fachada de piedra que mezcla estilos neocoloniales y barrocos y sus balcones tallados en madera. En el interior del palacio pueden apreciarse escaleras de mármol, una escultura de Santa Bárbara y el techo iluminado por un increíble vitral de colores. También cuenta con un museo abierto a los visitantes donde se exponen una colección de obras de arte con motivos religiosos, retratos de los obispos de Lima y algunos muebles antiguos. 17. Parque del Amor Está ubicado en el malecón Cisneros en el distrito de Miraflores y es conocido como el sitio predilecto para los enamorados. El parque destaca porque en el centro se sitúa una gran estatua de una pareja besándose, hecha por el escultor peruano, Víctor Delfín. 18. Catacumbas Están situadas en el museo de la Iglesia San Francisco, a dos cuadras de la Plaza Mayor de la ciudad de Lima. Aquí se albergan más de 25.000 cadáveres de religiosos que pertenecieron a la orden franciscana. 19. Plaza de San Martín La Plaza de Martín, ubicada en la avenida Colmena del Centro Histórico, es uno de los mejores lugares turísticos en la ciudad de Lima para tomar fotografías. Esta plaza, rodeada de edificaciones con estilo europeo en tonos perla y hueso, es una de las más bonitas y visitadas de la ciudad. Sus espacios cuentan con jardines bien conservados, bancos para sentarse y la estatua de José de San Martín instalada en el centro, y durante la noche ofrece un ambiente activo con mucha iluminación y varios cafés, restaurantes y bares. DANZAS Zamacueca Esta danza fue difundida desde Lima hasta Chile, Argentina y Bolivia. Se bailaba durante el festival de Amancaes a finales del siglo XIX y principios del siglo XX. Por su estilo erótico-festivo fue censurada, y posterior a 1970 se retomó, pero solo como espectáculo, no como forma popular dancística espontánea. Marinera limeña Esta danza se origina con posterioridad a la zamacueca y se distingue como el baile nacional por excelencia. La marinera limeña, marinera de contrapunto o jarana criolla es una danza elegante y cadenciosa. Su acompañamiento musical es un contrapunto de canto o versos de improvisación. Es considerada como una danza mestiza por la evidente influencia de los antiguos minués y bailes de salón europeos, conjugada con costumbres andinas y africanas. El estilo señorial y sobrio de su baile caracterizan la coquetería y picardía del hombre cortejando a la mujer, quien responde aceptando las pretensiones de su compañero con gracia y estilo. Se baila con pasos cortos ejecutados por los danzantes con extrema sutileza. Es acompañada por el histrionismo que rememora una historia de pasión oculta en la discreta danza. Son de los diablos Es una danza propia de la celebración de Corpus Christi y de los carnavales festejados por los afroperuanos en los tiempos virreinales. Durante el festejo, los habitantes disfrazados de diablos, portando máscaras, rabos y tridentes invadían las calles limeñas en comparsas al mando de un caporal. La danza, tradición que persiste en estos tiempos, se compone de movimientos acrobáticos con pasadas de zapateo al ritmo de la guitarra, la cajita y la quijada de burro. Alcatraz Es una danza de corte erótico-festivo propia de Lima e Ica. Es de pareja suelta y durante su ejecución la mujer lleva atado a su cintura un trapo o un trozo de papel llamado el cucurucho. Durante la ejecución, el hombre trata de encender con una vela el cucurucho, mientras la mujer balancea sus caderas al son de la música. Zapateo Es un baile afroperuano que se practica en las festividades del Hatajo de Negritos en el sur de Lima. Consiste en una especie de competencia entre los bailarines, quienes deben danzar al compás del cajón afroperuano y de la guitarra. Su ejecución se circunscribe a la danza profesional, para lo cual los danzantes deben ser correctamente adiestrados debido al grado de dificultad del baile. L I T E R A T U R A LEYENDAS La leyenda del río hablador (Recopilada por Pamela Sindy Canchanya Aguilar, 11 años, Lima. Del libro “MITOS Y LEYENDAS DEL AGUA EN EL PERU” Hace mucho, pero mucho tiempo, vivía en la cima celestial el dios sol, conocido también como Inti. Un joven de gran postura y sumamente bondadoso llamado Rímac, quien de cuando en cuando bajaba al mundo de los humanos a contarles bellas historias, por lo que era muy querido y reverenciado. Un día que acompañado de los demás dioses miraba hacia la tierra por las ventanas del palacio dorado, vio que los llanos junto al mar eran azotados por una grave sequía; las hierbas, las flores y los árboles se marchitaban y los hombres y animales morían de sed. Los dioses se alarmaron y acudieron al dios Inti, su padre, a pedirle que librase a los hombres de la costa, de aquella horrenda sequía. Pero el Inti les dijo que era imposible, pues según las leyes celestiales solo sacrificando a uno de ellos en el altar de fuego podrían conseguir agua. Los dioses callaron, sin embargo, ante la sorpresa de todos, Chaclla, la más bella y virtuosa de las hijas del sol, poniéndose delante de su padre se ofreció valientemente ante el sacrificio. Rímac que adoraba a su hermana, se arrodilló implorante y pidió a Inti que lo sacrificase a él en vez de ella, pero Chaclla, aun cuando agradecía su gesto, no aceptó aduciendo que los hombres echarían de menos las bellas historias que aquel sabía contarles. Mas Rímac insistió, finalmente a ruego de ambos y ante la resignación de Inti, los dos se dirigieron al altar de fuego para el sacrificio. El dios sol pudo así hacer llover la tierra. Agradeciendo a los cielos, los yungas, así llamados antiguos hombres de la costa, recibieron el agua jubilosos. Rímac y Chaclla, envueltos en infinidad de gotas caían sobre las montañas cercanas al gran valle de Lima, y convertidos en un tormentoso río corrían, jugando y riendo, hacia el mar. Una vez allí, elevándose en forma de nubes, persiguiéndose, llegaban al cielo para vaciarse de nuevo. Pero eso duró solo cuarenta noches, al cabo de los cuales, Chaclla quedó convertida para siempre en lluvia y Rímac en el más bullicioso río de la costa peruana. Cuenta la leyenda que quienes suelen sentarse a orillas del río Rímac y se ponen a escuchar con atención perciben claramente el murmullo de sus aguas como se disuelve en una voz humana que cuenta bellísimas historias de este y de antiguos tiempos, por eso se le llama “RÍO HABLADOR”. ARTÍCULOS LOS NINIS PERUANOS Por: David Auris Villegas David Auris Villegas (Perú, 1975) Escritor, pedagogo, editor, columnista y teórico de la educación para el desarrollo sostenible. Licenciado en educación por la Universidad Nacional Mayor de San Marcos y máster en educación por la Universidad de la Habana. Ha publicado: “Cuentos de medianoche”, “Mañana al despertar piensa en mí”, "Estrategias didácticas de comprensión lectora para la vida", "Cómo redactar artículos científicos" y “Minicuentos para soñar”. Antologado en: A Orillas del río Ichu y en, Palabras sin fronteras, fronteras sin palabras, y ha aparecido en las revistas: La Tortuga Ecuestre, Némesis y Entre paréntesis.
davidauris@gmail.com Innumerables veces me he preguntado con inusitado espanto, si no soy un NINI e influyo perversamente en la vida a mi alrededor, con esa extraña molicie transitoria sin querer hacer nada. El ninismo es un fenómeno mundial en crecimiento que no solo se circunscribe a edades, sostienen los estudiosos. El apetito de esta insaciable apatía no respeta edades, género, condición social, situación económica y nivel cultural. Los etiquetados ninis, según la convención internacional, bordean entre los 15 a 29 y el Instituto de Economía y Desarrollo Empresarial de la Cámara de Comercio de Lima considera un bolsón de 1.5 millones, quienes deambulan en Perú. Más de la totalidad de habitantes de Estados Unidos, suman el ejército desmotivado de ninis en el planeta, quienes viven a costa de sus padres y descolgados del sistema productivo, incesantemente gatillan contra sí mismo, entorpeciendo el desarrollo sostenible. Irónicamente, este bolsón de jóvenes presenta mayor presencia en segmentos económicos altos, que ni estudian, ni trabajan, ni tienen buen ejemplo de sus padres y, en Perú según la CCL, la conforman 63% de mujeres y el 37% de varones; a quienes la OIT, la subdividen en tres subcategorías: Aquellos dedicados al quehacer del hogar como las mujeres, aquellos quienes buscan trabajos y aquellos que no hacen nada por revertir su incierta situación. Entonces: ¿A qué se dedica esta masa humana improductiva preñada de desmotivación?, ¿Cuál es el impacto social de los ninis en el país?, ¿Acaso esta comunidad desocupada, atrapada en las redes sociales son el producto de una educación repetitiva, desmotivadora, acrítica, carente de innovación y creatividad?, ¿La familia como núcleo social estará asumiendo su responsabilidad genuina de educación formativa? Probablemente no. Consecuentemente, esta generación google de descamisados, presente casi en todos los hogares, encierra un incalculable potencial de insospechadas y aterradoras consecuencias planetarias, incubadas en su fuero interno que inevitablemente golpeará a la sociedad, estallando como una bomba de tiempo. Petardeando de esta manera el avance, sobre todo, de los países en desarrollo como el nuestro, lanzándose a los brazos del pandillaje, delincuencia, prostitución, terrorismo, y todo aquello que pueda socavar la tranquilidad social. En esta línea de batalla social, el empresariado y el estado, lejos de cumplir su rol protagónico promoviendo, préstamos bancarios a bajo interés y cualificaciones profesional con el objetivo de empoderar conocimientos y experiencia a la comunidad estigmatizada como ninis, están abocados a enriquecerse a costa de una explotación ladina, violando y generando leyes con nombre propio, jugando en pared con los congresistas leguleyos en detrimento de estos jóvenes, claudicando una poderosa mano productiva en crecimiento. Aunque suene atrevido, palmariamente la educación peruana usurpa a la inteligencia humana, pues los constantes cambios de mejoramiento de calidad educativa basado en la meritocracia, paradójicamente no está educando para la vida productiva, y tampoco empodera una cultura ciudadana cargada de valores. Así los institutos y las universidades en Perú con escasa investigación y calidad, centrado en acumulación de grados, están echando a perder a gran parte de una generación que es el motor de desarrollo de todo país, los jóvenes. Como homo sapiens globales. Con una visión trascendental, estamos obligados ejercer una presión social y cognitiva al estado con el objetivo de promover políticas innovadoras de desarrollo sostenido a lo largo y ancho del Perú en sociedad, como recomienda la ONU, comprometiendo a las empresas para generar un espacio laboral, préstamos y cualificación a los jóvenes, empoderándolos de novedosos conocimientos. Así mismo, impulsemos la creación descentralizada, de más universidades estatales e institutos que ofrezcan carreras de emprendimiento prácticos como las ingenierías y técnicas con calidad de estándares mundiales. La educación básica está obligada formar a los estudiantes para la vida, dotándolo de una saber cognitivo y afectivo, concluyendo con el bachiller técnico competentes, capaces de solucionar problemas reales. Finalmente, para socorrer a los mal llamados ninis, y siendo consecuentes con nuestra misión educadora, hoy mismo asumamos nuestro compromiso ético, convirtiéndonos en laboriosos padres, modelo y líder familiar, inculcando la importancia de las tareas del hogar, la praxis de una responsabilidad ciudadana, así como el emprendimiento basado en la creatividad. Alejándolos de las sábanas del sueño, promovamos una mente sana en cuerpo sano como nuestros padres incas y griegos. CALIDAD EDUCATIVA PARA EL DESARROLLO HUMANO Por. David Auris Villegas. Escritor y pedagogo https://orcid.org/0000-0002-8478-6738 Vivimos distraídos ante la enorme necesidad de convivir solidariamente. La brecha entre ricos y pobres es cada vez mayor en nuestro continente, debido a una educación desigual; siendo propicio derribar nuestro rancio paradigma pedagógico, anclado en un pensamiento neocolonial, para abrir trochas hacia una ineludible revolución educativa de la mejora continua, para movilizar al Perú y Latinoamérica, si ambicionamos una vida modestamente acomodada como los chinos. Todos tenemos el derecho a una educación de calidad, para lograrlo, debemos realizar acelerados y profundos cambios estructurales en el sistema educativo por un ecosistema de aprendizaje. Sin embargo, nuestra educación, conducida por funcionarios con precaria visión, incapaces de poner en práctica los nuevos conceptos educativos, como alfabetización mediática y otros tópicos, prefieren generar normas burocráticas para valorar la meritocracia de carpeta. Como respuesta al déficit universal, la UNESCO enarbola: “Construir la paz en la mente de los hombres y de las mujeres”. Dándonos pie, definir a la calidad educativa, como un proceso continuo de entrenamiento del pensamiento autónomo, crítico, emocional, colaborativo y creativo dentro del marco ético, generando un ecosistema de aprendizaje que, involucre a todos los actores sociales en un entorno altamente versátil. Ante un universo cada vez más automatizado, el rol activo de la educación encabezado por el estado, ha de abocarse a afinar el capital humano como sugieren los expertos, a través de una política educativa concertada, liderado por científicos interdisciplinarios autónomos ajenos al gobierno de turno, con la única misión de llevar al Perú hacia el desarrollo humano sostenido, reclamado por Amartya Sen. Para convertirnos en instituciones rankeadas, centrémonos a investigar para producir conocimientos y transformar nuestra realidad. ¿Acaso no es posible generar tecnologías en nuestras universidades e institutos? ¿Es difícil acreditarnos por instituciones internacionales de naciones desarrolladas o sus pares universitarios de esos países? ¿Conviene asociarse a universidades productoras o universidades consumidoras? En esta línea de calidad, el docente ejerce la labor más delicada, educar personas, por lo que es necesario su alta remuneración. Comprometiéndolos a ejercer la eticidad profesional, como educador investigador, experto temático, bilingüe, extraordinario didáctico, humanista y eficiente gestor del aprendizaje. Desafiando su línea de investigación, el profesor universitario, está obligado a publicar un libro y tres papers al año, para evitar la momificación académica. Asimismo, creemos firmemente que la educación empodera el capital humano, patentizándose en el acto pedagógico altamente práctico en el proceso de aprendizaje, apoyándose como telón de fondo, los sílabos o programas curriculares de calidad mundial, con un lenguaje de desarrollo para la vida competitiva de hoy y arrostrar con acierto la incertidumbre del mañana. A partir del comienzo de la formación del ciudadano, el ecosistema educativo, está obligado a desarrollar el capital humano, según Enkvist, formando estudiantes autónomos, digitales, investigadores y éticos en todos los niveles, con énfasis en la educación básica. Siendo perentorio que los universitarios y técnicos produzcan patentes y desarrollen investigaciones para la transformación y graduarse a través de artículos científicos, tesis, patentes o producción de aparatos tecnológicos viables. Precisamente ante la atroz competitividad en esta jungla tecnológica, el empresariado ha de cambiar su know-how, e invertir sus capitales para fabricar artículos manufacturados, como artefactos electrónicos de exportación, produciendo con profesionales científicos y técnicos calificados, formados colaborativamente por todas las instituciones superiores, con pedestal desde la educación básica. Considerando a la calidad educativa, una tarea de todos para conducirnos hacia el desarrollado sostenido; la sociedad y los padres de familia desde el hogar, asumiremos nuestros mejores esfuerzos educativos; y es propicio que los medios de comunicación de señal abierta, asuman su rol pedagógico, limitando sus escandalosas programas que alimentan la miseria humana. Como un alegato final por la calidad educativa, involucremos a toda la sociedad, desde la educación básica hasta la educación superior. Coincidiendo con Chomsky, aspiremos una educación que fomente la creatividad, la participación social, la cooperación y la ciudadanía ética. Creando oportunidades de desarrollo para cada ser humano, imitemos a la cultura japonesa que para surgir unos, tienen que surgir los demás, es decir, apoyémonos todos para avanzar sostenidamente; haciendo de esta época, el siglo de la educación para la prosperidad. Notas: - Amartya Sen. Entrevista con Amatya Sen, Premio nobel de economía. Recuperado de: https://www.youtube.com/watch?v=iI9hiB1Tveo&t=122s - https://es.unesco.org/ - Inger Enkvist. El éxito finlandés en educación. Recuperado de: https://www.youtube.com/watch?v=WrZ9BkNxuSQ (08/06/2020) - Noam Chomsky. Es el momento de enseñar a los niños a entender el mundo. Recuperado de : https://www.youtube.com/watch?v=OEdfJP9S4NE (15/06/2020) EDUCACIÓN FINANCIERA: UNA NECESIDAD DE SOBREVIVENCIA Por: David Auris Villegas davidauris@gmail.com En un cosmos ferozmente competitivo, sin importar nuestros oficios, es imprescindible practicar una cultura financiera, para afrontar con éxito la incertidumbre de la globalización. A pesar de los esfuerzos mundiales, el planeta exhibe una creciente inequidad, a consecuencia de un sistema excluyente. Ante nuestra impotencia, cada cuatro segundos una persona muere de hambre, alerta la ONU. Como réplica a estos desafíos, urge la praxis de la educación financiera. Ella abre la mente de las niñas, niños y adolescentes, hacia el emprendimiento creativo, libertad personal y desarrollo sostenido a partir de una idea dentro de su contexto socioeconómico. Por lo que es un imperativo categórico kantiano, incorporar como asignatura obligatoria, en los planes curriculares de la educación básica, como lo hace, el Reino Unido desde 2014. Esta alfabetización, beneficia a las ciudadanas y ciudadanos, optimizando su condición de vida, para lograr un Desarrollo humano y equidad colectiva, transformando los conocimientos en un producto de marketing, apoyado por la ciencia digital, desde una política financiera de estado. En esta línea, para comprender el valor de la educación financiera, la OCDE define como un proceso de adquisición de habilidades y conocimientos financieros para la toma de decisiones correctas y el logro de bienestar personal. Asimismo, recomienda previo estudio por especialistas de cada estado, integrar en los currículos escolares como parte de una estrategia nacional que involucre a la comunidad, para mejorar la capacidad financiera de las niñas, niños y adolescentes. Dado el impacto global de las finanzas. La prueba PISA, promovida por la OCDE dirigido a estudiantes de 15 años, evalúa cada tres años, áreas de: matemática, lectura y ciencia. A partir del 2012, acertadamente ha incluido, educación financiera, comprometiendo a todos los estados, trabajar esta competencia. Según el Informe PISA 2018, sobre competencia financiera. Estudiantes de muchos países están por debajo de la media exigible por la OCDE. En Europa, tristemente se lleva la peor parte, la vieja España. En América Latina sin llegar a la media, lidera Chile, seguido del gigante aletargado, Brasil y en la retaguardia, aparece Perú. El caso peruano es curioso, el Ministerio de Educación fomenta educación financiera pilotos, desde 2015, con programas, “Finanzas en mi colegio” y “Contigo en tus finanzas en aula” limitado a temas transversales en alianza con la SBS, el BID entre otros, además del Plan Nacional de Educación Financiera. Apenas ha beneficiado al 5% del bolsón estudiantil. Además, aparece solo como temas a trabajar en el Currículo Nacional Básico peruano, porque no existe una política financiera para la educación básica. Como corolario, el sensacional PEN al 2036, liderado por preclaros pedagogos, desatendiendo las recomendaciones de la Comisión Europea, consideran a la educación financiera, como tópico transversal o logro de alguna competencia, cercenando las alas de oportunidades a millones de estudiantes potencialmente emprendedores y emprendedoras. En este sentido, analicemos el contexto peruano cuya economía general, es sostenida desde la informalidad con más del 70% y apenas el 30% es formal, generando inequidad debido al desconocimiento financiero formal. El mismo que da pie, debatir a la luz de los avances científicos y contextuales, la necesidad de incluir el curso de finanzas en el Diseño Curricular Nacional. De tal manera, acceder a la educación financiera, hace al ser humano más independiente y menos vulnerable deja entrever Ana Cabirta. En ese sentido, Perú y los países en vías de desarrollo con un fuerte bono demográfico, superior a países desarrollados, deben aprovechar esta coyuntura, alfabetizando financieramente a todos los niños, niñas y adolescentes de la educación básica para vigorizar su capital humano. Naturalmente, este adoctrinamiento de la destreza financiera desde la niñez, ancla ideas positivas y solidarias en el pensamiento de NNA y familias, emergiendo talentos innovadores e innovadoras, viendo en la vida, un manojo de oportunidades para la autorrealización personal. Finalmente, la educación financiera, es una herramienta fundamental en la vida de las personas. Asumiendo desde la escuela, como asignatura troncal a lo largo de la educación básica, empodera a la ciudadanía, en su lucha frontal contra la desigualdad y la pobreza. Notas: - Ana Cabirta. ¿Por qué la educación financiera no es una asignatura en los colegios? Recuperado de: https://www.bbva.com/es/es/por-que-la-educacion-financiera-no-es-una-asignatura-en-el-colegio/ (30/10/2020) - Educación financiera en América Latina y el Caribe. Recuperado de: https://www.oecd.org/daf/fin/financial-education/OECD_CAF_Financial_Education_Latin_AmericaES.pdf (30/10/2020) - https://www.sbs.gob.pe/inclusion-financiera/Politica-Nacional/PLANEF (30/10/2020) - Resultados PISA 2018. Disponible en: http://umc.minedu.gob.pe/wp-content/uploads/2020/07/PPT-PISA-Financiera-2018_FINAL-13.07.pdf (30/10/2020) © David Auris Villegas. Escritor y pedagogo peruano. Teórico de la educación para el desarrollo sostenible. EDUCACIÓN PERUANA: UNA CÓMODA VERDAD Por: David Auris Villegas davidauris@gmail.com La educación, entendida como conocimiento desde tiempos remotos, ¿Acaso sirvió para oprimir a multitudes? Desde las tribus hasta la posmodernidad, probablemente en nombre del poder, hemos cerrado las puertas de las oportunidades a la inmensa mayoría, por lo que es tiempo de abrirla, pues, acceder a una educación de calidad, es un Derecho a la vida. En el Tahuantinsuyo, el pueblo agrupado en ayllus, ejercieron la “pedagogía de la resistencia”, transfiriendo a sus generaciones los conocimientos y valores necesarios para vivir. La nobleza elitista aprovechó esa labor solidaria para gobernarlos. Para ello, crearon el Yachaywasi a cargo de amautas, al que solamente asistían sus hijos para ser adoctrinados en el arte de gobernar como coinciden los expertos. Esa educación elitista contribuyó al rápido derrumbe del imperio incaico, ante la invasión española, dando comienzo al feroz crimen de lesa humanidad. Abatidos nuestros antepasados y despojados de sus tierras, padecieron el mayor ultraje, bajo las botas de un inhumano sistema colonial. En Perú y Latinoamérica, los españoles medioevales, conscientes del poder del conocimiento, impusieron una educación elitista y excluyente. Paradójicamente, esa diferencia social vislumbrada por los incas, la educación colonial profundizó y ancló en el pensamiento colectivo, el desprecio hacia el indígena por un espacio de tres siglos que, aún no logramos sacudirnos en esta era de la posverdad. Fundaron la universidad de San Marcos y otras instituciones, donde educaban a españoles, criollos y mestizos, para gobernar la colonia, forjando una mentalidad de superioridad contra esclavos indígenas y afrodescendientes, considerados “salvajes”, sin derecho a la educación. Extirpado el poder español, inicia la vida republicana. Los esfuerzos de San Martín, Bolívar y Castilla, para masificar la educación en toda la república, no tuvieron eco, debido a la mentalidad segregacionista de los altos funcionarios criollos y mestizos, ahora los nuevos poderosos. Estos burócratas de la educación, incapaces de comprender el auge de la industrialización, afianzaron su poder hasta hoy. Continuaron fomentando una educación colonial, con un membrete republicano, asentando más la brecha entre los pocos ricos y el inmenso bolsón de ex esclavos libres, pero, herederos de una mentalidad de inferioridad superada solo accediendo a la educación. A inicios del siglo XX, Pardo impulsa sin éxito la universalización de la educación primaria. Aparecen las universidades privadas en las grandes ciudades, favoreciendo su desarrollo en detrimento de la población rural. A fin de siglo, gracias a Fujimori, se formaliza el gran negocio de la educación en todos los niveles, ahondando la brecha de acceso a la educación de calidad. En el siglo XXI, García, emulando a la colonia, impulsa la creación de Colegios Mayores al nivel de la OCDE, que suman 26 para “los más inteligentes”, fondeando en el olvido a miles de escuelas públicas, abofeteando de esta manera, los esfuerzos del Objetivo del Desarrollo Sostenido, abocados a fomentar una educación de calidad para todas y todos. A la luz de los avances científicos, el ser humano no solo requiere conocimientos, necesita ser educado para la convivencia solidaria. Unos pocos no podremos remar el tempestuoso mar de la incertidumbre, por lo que es necesario, comprometer a todos para no sucumbir ante la avalancha de la ignorancia. Modifiquemos el curso de la historia, capacitando a los gobernantes y funcionarios para que aprendan, el concepto de educación para la vida, extirpando su pensamiento neocolonial de fotos y absurdas meritocracias que solo han acentuado las brechas sociales. Fuentes: Educación en el Tahuantinsuyo. Recuperado de: https://www.youtube.com/watch?v=xJbk13xbdGI&t=1598s (10/10/2020) La educación en la Colonia. Recuperado de: https://www.youtube.com/watch?v=RW01Y4gI5dA&t=1777s (10/10/2020) La realidad de la educación del Perú. Recuperado de: https://www.youtube.com/watch?v=9DnwZMqRvXI (10/10/2020 PEDAGOGÍA CHINA Y COLONIZACIÓN MUNDIAL Por. David Auris Villegas. Escritor y pedagogo http s://orcid.org/0000-0002-8478-6738 Desde mi refugio, observo espantado a un EE. UU. desangrándose, víctima del COVID-19 y a una vieja Europa batallando ferozmente. América Latina, parte de Asia y África suplican un milagro mesiánico debido a su extraordinaria dependencia tecnológica. La China milenaria de Confucio, superada esta pandemia, apela a su pedagogía productiva y se lanza a producir millones de computadoras y iPhone para satisfacer la sobrecogedora demanda, ahora con la virtualización laboral mundial como la educación. Este gigantesco país con una política de largo plazo, centrado en una educación productiva de calidad, ha logrado un desarrollo impresionante que inevitablemente hoy se erige como la superpotencia mundial, con “líderes que poseen capacidad intelectual, habilidad social y virtud” según Daniel Bell, diferenciándose tristemente de los saqueadores gobernantes de países empobrecidos como Perú, quienes pensando en la próximas elecciones, promueven popularmente una educación consumista de corto plazo. Conscientes del mensaje de la globalización que exige calidad, este país inventor del papel, enfila su educación básica obligatoria gratuita y universal, enfocados a producir, crear e innovar, comprometiendo a la sociedad en general el fomento de una educación de calidad plasmada en hechos al nivel de la OECD, superando largamente a una estafadora educación básica de países en desarrollo, preñados de conceptos ante una sociedad que no toma en serio la educación, como alerta Andrés Oppenheimer. Escuchando la voz de Confucio, China concentra su educación en potenciar el capital humano, como único pulmón de desarrollo empoderando una alta cognición y una praxis de ética sostenible, como prueba su liderazgo mundial, viendo a Sudamérica no como patio trasero estadounidense, sino inteligentemente para sus intereses, somos sus amables vecinos que extendemos nuestra mano, esperando consumir la magia de su caritativa y avasalladora tecnología. La educación superior del dragón chino como fuerza de choque mundial, encaminado por Deng Xiaoping, educa para la vida competitiva a escala mundial, con un fuerte empoderamiento cognitivo, científico y tecnológico, produciendo de todo, desde un alfiler hasta cohetes interplanetarios, convirtiéndonos en sus felices clientes ávidos de iPhone y entretenimiento debido a nuestra formidable educación, anclada en absurdos grados académicos improductivos. La China nacionalista del estadista de la prosperidad, Jiang Semin con apenas una página biográfica en Wikipedia contrasta con la abundante biografía del expresidente peruano Alan García. Evidenciando la disímil educación a la que ambos han accedido: una de hechos productivos y otra de palabras hacia el suicidio social abonado de aplausos, con vagos conocimientos impartidos desde el sistema educativo, incapaces de producir materias manufacturadas en tiempos difíciles de coronavirus. Aunque la UNESCO reconoce las mejoras del sistema educativo de los países subdesarrollados de todas las sangres, como América Latina mirando siempre al pasado, estas no han sido suficientes para reducir la pobreza, como sí lo viene haciendo la China del nobel Mo Yan, siendo el país que más ha reducido la pobreza en este siglo gracias a su educación oteando siempre hacia adelante, más allá de su ventaja de ser étnicamente un solo pueblo y una misma civilización como afirman los expertos. Abandonando mi escondite, en esta era del miedo, contemplo la automatización a escalas inimaginables, donde China gracias a su educación productiva, científica y tecnológica, avasallará al mundo; sobre todo a países en desarrollo, por lo que debemos darnos prisa en cambiar nuestros modelos educativos a través de una política de largo aliento, volcándonos a la creatividad, productividad e innovación con visos éticos, para empechar el fuego abrazador de un hambriento Dragón que no da puntada sin golpe. Fuentes: - Andrés Oppenheimer, Recuperado de: https://www.youtube.com/watch?v=AsS14dK3aC0 17/04/2020 - Daniel Bell. Recuperado de: https://www.youtube.com/watch?v=FddSGt-ubgw 17/04/2020 - Documental de China. Recuperado de: https://www.youtube.com/watch?v=xDE5SZyt7tw&t=2s 17/04/2020 - https://www.oecd.org/ DESAFÍOS PEDAGÓGICOS EN TIEMPOS DEL COVID - 19 Por. David Auris Villegas. davidauris@gmail.com Si algo tenemos que agradecer al Covid-19, es que nos ha encargo a todos, asumir nuestra misión educadora. Algo que nos hubiera tomado décadas hacerlo. Un enorme desafío en épocas insólitas, donde nuestra sapiencia de poco sirvió para afrontar esta crisis mundial. Por lo que urgimos aprender, ignoradas maneras de sobrevivencia, acudiendo a nuestro estupendo patrimonio, la educación. Los gobiernos, se encuentran ante dilemas de tomar decisiones para transformar la educación en favor del desarrollo sostenido, acortar la brecha digital y económica. Replanteando planes curriculares, con pocos contenidos funcionales en todos los niveles educativos, para afrontar futuras pandemias y desarrollar conceptos transversales como: solidaridad, resiliencia, y empoderar la competencia de aprender novedades rápidamente, según Peter Senge. Los estados, se ven forzados a acortar la brecha de inequidad, asignando el 15% del PBI al sector educación, para incluir a todos en el proceso educativo y dotar de libre acceso a internet de banda ancha, con robustos aparatos digitales para las clases, con énfasis en las zonas rurales y sociedades vulnerables, garantizando el derecho a una educación de calidad, reclamada por Julián de Zubiría. Obsesionados a desarrollar el capital humano, los docentes no entrenados en el manejo de tecnologías digitales, bruscamente fuimos arrojados del espacio presencial de la esfera virtual. Ahora, forzados a aprender disruptivamente, realizamos videoconferencias, curioseamos diferentes plataformas, acudiendo a nuestra creatividad y resiliencia pedagógica. Pero, ¿Acaso todos poseemos pertrechos digitales y ambientes educativos? Además de verse limitado nuestra didáctica presencial, como actores centrales del aprendizaje, gestionamos las emociones de los estudiantes ante la pérdida de un familiar, creando sociedades de aprendizaje como nos sugiere la Unesco. Asimismo, lidiamos ante los embates de los directivos que aún, solicitan evidencias, distrayendo nuestra misión, la de conocer y transitar cómodos, los archipiélagos virtuales para generar aprendizaje disruptivo y solidario. Millones de estudiantes ante una fría computadora, se ven obligados a aprender de manera autónoma y como era de esperar, fortalecen sus capacidades colaborativas con sus demás compañeros. Sin embargo, ¿Qué de aquellos que no poseen las herramientas digitales? Así como tampoco cuentan con una sala de estudios, millones de niños de las zonas rurales, no acceden a internet, limitándose a la televisión y la radio. Otro bolsón de estudiantes con limitaciones físicas se ven afectados, pues adolecemos de herramientas digitales que socorra su aprendizaje, llevándose la peor parte en este cosmos líquido planteado por Zygmunt Bauman. Los estudiantes de la media básica y el nivel superior, autorregulan, controlando sus pensamientos y sus motivaciones, para lograr aprender. Pero, la clave de la formación personal, los dicentes del nivel inicial y primario, aún no operan eficazmente la tecnología digital pedagógica, abriendo otro desafío mundial. Los padres de familia, quienes enconadamente criticaban nuestra labor pedagógica, ignorando que seguimos las pautas del sistema ya diseñados por un estado abocado a evaluar documentos. Esos mismos padres, hoy están asumiendo su verdadero rol educador e irremediablemente se ven obligados, hacer de sus hogares un lugar más agradable, no solo para la convivencia, sino para apoyar el aprendizaje de sus hijos. En este tiempo hondamente sensible, están volcados a ejercer la tolerancia filial y realizar el esfuerzo de acompañarlos en la aventura del aprendizaje autónomo y crítico. Ahora, ¿Qué concepto tendrán los padres de familia acerca de nuestra actividad académica? Ante el drama que vivimos, la responsabilidad ética del empresariado, ponen a prueba su cultura pedagógica y posiblemente aprovechen esta oportunidad para congratularse con la colectividad, invirtiendo en internet de acceso libre para anclar el aprendizaje, así como financiar programas educativos y culturales en los medios de comunicación de señal abierta, que aún trasmiten bodrios programas. Ante esta prueba de la vida, las universidades y los institutos de los países en vías de desarrollo, están obligados asumir su función pedagógica y liderar la batalla científica contra el Covid-19. Apostando a la trasferencia tecnológica en la búsqueda de la vacuna y la prescripción médica para el cuidado de la sociedad. Finalmente, el formidable desafío educativo del Estado ante la pandemia, es que no sucumban los más débiles. Retando a la torpe burocracia, los educadores como líderes pedagógicos, estamos comprometidos a capitalizar esta crisis y crear comunidades de aprendizaje para el desarrollo sostenido. Así como la sociedad, ineludiblemente asume su función educadora, erigiendo barricadas de aprendizaje emocional y cognitivo contra la pandemia, y ¿Cuál es tu rol pedagógico en esta histórica cruzada por la vida? Fuentes: - Julián de Zubiría - Peter Senge - UNESCO - Zygmunt Bauman

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PROVINCIA CONSTITUCIONAL DEL CALLAO

CREACIÓN El Callao fue fundada por los colonizadores españoles en 1537, sólo dos años después de Lima (1535). Pronto se convirtió en el principal puerto para el comercio español en el Pacífico El 20 de agosto de 1836, durante la Confederación Perú-Boliviana, el presidente Andrés de Santa Cruz dispuso la creación de la Provincia Litoral del Callao que tiene autonomía política en sus asuntos internos. Durante el gobierno del presidente Ramón Castilla, Callao se le dio el nombre de Provincia Constitucional el 22 de abril 1857, antes de eso, Callao tenía el nombre de la provincia del Litoral. Todas las otras provincias peruanas habían dado sus nombres por la ley, mientras que el Callao fue dado por mandato constitucional. DISTRITOS · Distrito de Bellavista. · Distrito de Callao. · Distrito de Carmen de la Legua Reynoso. · Distrito de La Perla. · Distrito de La Punta. · Distrito de Mi Perú. · Distrito de Ventanilla. LUGARES TURÍSTICOS La Fortaleza del Real Felipe Cuenta con una impresionante arquitectura, debido a que es la única fortaleza española en el Perú y la más grande en América. Su construcción data del siglo XVIII, fue diseñada para defender el puerto de los piratas y corsarios. El complejo es de forma pentagonal ocupando un área de 7 hectáreas aproximadamente, sus muros tienen 4 metros de altura, fue construida en piedra y calicanto. Los visitantes disfrutan el paseo, en especial los niños, porque las visitas son guiadas y se pueden apreciar los 5 bastiones. La Fortaleza es uno de los centros turísticos más importantes del Callao y forma parte del Museo de Ejército. El recorrido dura alrededor de 3 horas. Museo Naval Está ubicado en Jirón José Gálvez, fue fundado el 14 de noviembre de 1958, en sus salas se exhiben reliquias de héroes navales peruanos (como cartas, cuadros, prendas e incluso, una tibia de Miguel Grau) y otros héroes. Puede apreciar los óleos del Gran Almirante Grau, Combate de Abtao, Combate de Pacocha, Combate de Angamos, Combate de Iquique, la Fragata Apurímac, Vapor Rímac, arribo de los cruceros 1907 y Capitán de navío Germán Astete, todos estos óleos han sido restaurados por reconocidos profesionales del ámbito cultural. Distrito de la Punta Su nombre se debe a que es un balneario tradicional con forma de punta y es la más pequeña de las que conforman el Callao. Este bello lugar tiene una preciosa vista, porque posee un esplendoroso malecón donde puede ver todo el panorama del puerto. Se puede apreciar la fauna marina y las embarcaciones. También tiene una atractiva playa de piedras donde mucha gente toma el sol frente al mar. Centro Histórico del Callao Es uno de los lugares que no debes perderte al visitar este hermoso balneario, porque el centro histórico refleja diferentes estilos de la época colonial y republicana. Al recorrer sus calles empedradas encontrarás plazas pintorescas, balcones de madera en las esquinas, parques temáticos, la Plaza de Armas llena de color y muy similar al del Centro de Lima. Te recomendamos otros lugares representativos como la Plaza José Gálvez, la Plaza Bolognesi, el Faro, el Pasaje Ronald y el muelle Dársena. Hermosas Islas frente al Callao Son cinco las islas en conjunto las cuales forman un archipiélago frente al puerto del Callao. Entre ellas podrá navegar por las Islas Palomino reconocida por su ecoturismo, conjuntamente con los lobos marinos donde podrá nadar junto a estos maravillosos mamíferos acuáticos y apreciar las aves guaneras, la isla El Camotal, Islas Cavinzas, la isla El Frontón (antigua prisión peruana) y la de mayor extensión es la isla San Lorenzo, en la cual hay una base naval. DANZAS Son de los diablos: El son de los diablos es una danza peruana donde disfrazados de diablos, los afroperuanos celebran el Corpus Christi y los carnavales. Polka: Es una forma rápida y animada danza Europa Central y del género de la música de baile. La danza se originó en los siglos mediados de los años 19 en Bohemia, y desde entonces se ha convertido en una danza folclórica popular. GASTRONOMÍA Choritos a la chalaca, plato típico del primer puerto. El Callao, al ser una ciudad costera y muy relacionada a las actividades de la pesca, tiene en el mar los principales insumos para sus platos típicos más emblemáticos. La riqueza del mar del Callao es proverbial. Desde la época de la colonia, cronistas, viajeros y curas han dejado testimonio de ello. El carmelita Antonio Vázquez de Espinosa, por ejemplo, quien visitó el puerto de la ciudad a inicios del siglo XVII, y no cabe duda que disfrutó de los manjares lugareños. Entre las comidas destacan: el cebiche, la parihuela chalaca, el chupín, los choros a la chalaca, el chicharrón de calamar en salsa tártara, la corvina a la chalaca y el pan con pescado o pan con chimbombo, que es un sanguche tradicional del Callao; consiste en acompañar pescado al pan, de preferencia pejerrey arrebozado. L I T E R A T U R A LEYENDAS LEYENDA DE LA GRINGA DE LA ISLA (De: Misterio de la ciudad bajo el mar del Callao) Esta leyenda que es muy conocida por el personal naval no tiene fecha de inicio aunque se sabe que es una historia tan antigua como la misma instalación naval. Trata sobre una hermosa joven que era hija de un capitán que en ese entonces era comandante de la Estación naval. Un día el padre decidió llevar a toda su familia para que conozca las instalaciones de la Estación. Según se cuenta, la hija le pidió permiso a su padre para recorrer los alrededores de la isla pero sin compañía, el padre, dudó por unos segundos la petición, pero al final le concedió el permiso. La joven salió pero nunca más volvió. Su padre, al no verla regresar, la buscó por toda la isla sin obtener resultado alguno. Unos días después, fue hallado una pierna, un brazo y parte de su abdomen en el basurero. Al ver tan macabra escena, el padre mandó a investigar el asesinato de su hija y al final, descubrieron que la joven había sido ultrajada y cruelmente asesinada por dos marineros. El padre, furioso por la noticia, mandó fusilar a los marineros. Se dice que hasta el día de hoy los marineros que hacen guardia por la noche ven a una joven muy hermosa, de vestido blanco y larga cabellera rubia pasear por los alrededores de la isla. LOS DESNARIGADOS
Esta leyenda es extravagante, me refiero a que tiene un contexto mitológico (increíble y fantástico). Según cuanta la leyenda, en el siglo XVI la isla San Lorenzo estaba gobernada por un rey que tenía grandes riquezas y que principalmente estaba rodeado por hermosas chicas. Estas concubinas eran cuidadas por sirvientes del rey ya que eran tratadas como "vírgenes del sol".
Lo curioso de esta leyenda es que todos los sirvientes eran "eunucos"; es decir, castrados, pero lo más raro es que se les cortaba la nariz para desfigurarlos y así evitar que las concubinas sientan atracción hacia ellos.
Se dice que esos sirvientes lloran por las noches condenados a vagar en su soledad.

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UCAYALI

CREACIÓN Anteriormente el territorio del actual departamento de Ucayali era parte del departamento de Loreto con el nombre de la provincia de Coronel Portillo. Se escindió y fue creado por decisión del pueblo ucayalino y los Pucallpazos, en contra de las autoridades del departamento de Loreto y del frente patriótico de Loreto, el 18 de junio de 1980. Su capital es la ciudad de Pucallpa. Las provincias de Atalaya, Padre Abad y Purús fueron creadas en 1982, la de Coronel Portillo ya existía desde 1943. El Departamento de Ucayali, fue creado mediante Ley N° 23099 del 18 de junio de 1980, sobre las bases de las provincias de Ucayali y Coronel Portillo; y por Ley N° 23416 del 1 de junio de 1982 quedó conformado definitivamente con cuatro provincias PROVINCIAS Provincia de Cronel Portillo capital Pucllpa Provincia de Atalaya capital Atalaya Provincia de Padre Abad capital Aguaytía Provincia de Purús capital Puerto Esperanza LUGARES TURÍSTICOS El Parque Natural Ubicado a 4,2 Km. de la ciudad de Pucallpa (10 minutos en auto, aproximadamente); tiene una extensión de 171 has. Fue creado para proteger y conservar diversas especies animales como: monos, lagartos, otorongos, venados, sajinos, añujes, nutrias, taricayas, garzas, tucanes, loros y otras especies en vías de extinción o situación de riesgo. En el parque, se han trazado senderos que permiten apreciar el trabajo de reforestación con especies típicas maderables y arbustivas silvestres. Uno de los lugares más atractivos es una pequeña laguna, de poca profundidad, en la que se observan peces amazónicos y plantas acuáticas como la Victoria Regia. Además, el parque alberga al Museo Regional de Ucayali, que conserva algunas especies representativas de la flora local y, una gran colección de restos fósiles hallados en los ríos Ucayali, Pachitea, Aguaytía y Urubamba. Una de las piezas más atractivas, es la mandíbula de un gran lagarto o megaterio que habitó en la Amazonía hace unos 10 millones de años. El museo cuenta con varias salas, una de éstas, está dedicada a exponer muestras culturales de los grupos étnicos de la región, como vestimentas tradicionales o algunas piezas de cerámica Shipibo - Conibo de diferentes épocas; en otro ambiente se exponen obras del escultor peruano Felipe Leterstten, caracterizadas por plasmar actitudes cotidianas de los grupos nativos. Plaza de Armas de Pucallpa Ubicada en el centro de la ciudad, entre las Intersecciones de Jr. Tacna y Jr. Tarapacá, rodeada de abundante vegetación, siendo de construcción moderna, en ella destacan el obelisco de líneas geométricas; la pileta y; algunos bustos erigidos, en recuerdo de los fundadores y pioneros de Pucallpa. La Catedral de Pucallpa Fue inaugurada el 8 de diciembre de 2005 por el Nuncio Apostólico en el Perú como representante del Santo Padre. Para su construcción, toda la población Ucayalina apoyó con donaciones y trabajos. Su majestuoso edificio hace recordar a las imponentes catedrales del mundo, pero presentada de manera moderna y adaptada a la selva peruana. Dentro de ella están representadas las principales devociones católicas peruanas: el Señor de los Milagros; San Martín de Porres; la Virgen Maria; Santa Rosa de Lima, entre otros. En su interior, en la zona de su altar, presenta una escultura en madera nativa de Cristo crucificado y, arriba de su puerta principal una serie de vitrales con la fe mariana. La Casa del Escultor Amazónico El Sr. Agustín Rivas se hizo famoso, a nivel internacional, por sus tallados en madera de árboles locales; dentro de sus piezas más conocidas destaca El Cristo de Petróleo, actualmente conservado en el Vaticano. Se encuentra ubicado en Jr. Tarapacá 861. La Escuela de Pintura Usko Ayar La Escuela de Pintura Amazónica USKO AYAR: “El Ojo de la Selva”, el origen del nombre es quechua arcaico y quiere decir "Príncipe Espiritual o Príncipe Sabio", fundada como tal el 15 de Junio de 1988 por el prestigioso Artista y Profesor Pablo César Amaringo Shuña. Se formó en los inicios del año de 1985, con la participación de niños de escasos recursos económicos del barrio de Fray Martín. Desde entonces la Escuela ha atendido aproximadamente a 3500 alumnos y, ha recibido miles de visitantes extranjeros que 3 vienen a conocer esta experiencia así como las obras pictóricas del Profesor Amaringo. Sin embargo a nivel regional y nacional no ha sido muy difundida y, funciona con muchas dificultades por la falta de recursos materiales y económicos, pero mantiene su vigencia local como patrimonio de Pucallpa. La Laguna de Yarinacocha Ubicada a 7 Km. al noreste de la ciudad de Pucallpa (15 minutos en auto, aproximadamente). Su origen es consecuencia del estrangulamiento de uno de los meandros del río Ucayali; en temporada de lluvias (diciembre a abril), la laguna se conecta con el río Ucayali a través de canales o "caños"; esta dinámica oscilante de conexión y aislamiento con el río, da a la laguna gran riqueza ictiológica y ocasiona que el color de sus aguas varíe de acuerdo a las estaciones. En la laguna se pueden ver delfines de agua dulce y, pescar doncellas y paiches. En Puerto Callao, embarcadero artesanal de la laguna, se pueden tomar botes para dirigirse diferentes comunidades mestizas y nativas Shipibo - Conibo. El jardín Etno-Botánico Chullachaqui Se ubica a 9 Km. de Puerto Callao, distrito de Yarinacocha (30 minutos en auto, aproximadamente). Este centro de investigación, fundado en 1988, tiene como objetivos la conservación, la reforestación de la flora amazónica y, la producción y venta de plantas medicinales. Se cuenta con información registrada de más de 2300 especies de plantas medicinales, de las cuales, 600 tienen ya identificadas sus propiedades curativas, como la chancapiedra, la abuta, el jergonsacha, el chuchuhuasi, la uña de gato, el achiote y la sangre de grado. En la laguna Ishishimi, ubicada en el Jardín, se puede pescar y pasear en canoa. Comunidad Nativa de San Francisco Ubicada a 14 Km. del puerto Callao (45 minutos en bote desde el puerto de Yarinacocha ó 15 minutos en auto desde Pucallpa, aproximadamente). Es el más antiguo y numeroso centro poblado de las comunidades nativas de la etnia Shipibo - Conibo en la zona. Sus habitantes mantienen viva su cultura manifestada a través de la artesanía, idioma, rituales, tradiciones, el uso de plantas medicinales y la utilización de materiales propios de la zona para construir sus viviendas. Los Shipibos - Conibos utilizan el bosque, conservando las tradiciones de sus ancestros, cazan, recolectan y cultivan como parte de sus tareas diarias. Asimismo, se dedican a la producción y venta de artesanía (cerámica, telas pintadas y bordadas, collares y, adornos en general). En los alrededores se pueden realizar caminatas, campamentos y observar la flora y la fauna silvestre. En la misma comunidad, se organizan "noches shamánicas", conjunto de rituales mágicos- religiosos propios de la cultura local. Comunidad Nativa de Nuevo Destino Ubicada a 16,2 Km. de Puerto Callao (2 horas en bote o 30 minutos en auto desde la ciudad de Pucallpa, aproximadamente); es una comunidad Shipiba, en la que se puede adquirir artesanía, incluso en algunos casos, se mantiene el trueque. Comunidad Nativa de Santa Clara Ubicada a a14,8 Km. de Puerto Callao, en la margen izquierdo de la laguna de Yarinacocha (55 minutos en bote); es una de las comunidades más organizadas de la zona; sus pobladores se dedican a la agricultura, la artesanía y la pesca El Velo de la Novia Se ubica en las inmediaciones del Boquerón del Padre Abad, localizada en la Cordillera Azul, es la caída de agua más caudalosa de la zona. El agua fría y cristalina inicia su descenso en forma de un chorro angosto y, a lo largo de sus 40 metros de caída, va ensanchándose hasta alcanzar un promedio de 6 metros a la altura de la poza. La pendiente, con una inclinación de unos 60 grados aproximadamente, favorece la formación de este velo o "abanico invertido". La catarata está rodeada por exuberante vegetación formada por helechos, begonias, orquídeas, guabas y mangos silvestres. La Ducha del Diablo Esta caída de agua, también, se origina en la Cordillera Azul, en las inmediaciones del Boquerón del Padre Abad; tiene un promedio de 100 metros de altura y está compuesta de saltos de hasta 8 metros. Descubierta por Alonso de Abad en 1757, debe su nombre a una serie de leyendas del lugar, que afirman ver el perfil del diablo en las rocas y percibir una serie de fenómenos sobrenaturales. El Puente Aguaytía Puente colgante de 850 metros de longitud que atraviesa el río Aguaytía. El Lago Imiria Ubicado a 200 Km. al suroeste de la ciudad de Pucallpa (3 horas y 30 minutos en bote por los ríos Ucayali y Tamaya). Este lago, de color amarillo oscuro, debe su nombre a la imiria, una pequeña planta flotante de flor amarillo rojizo que, junto a lotos y putuputos, cubre gran parte de sus aguas y orillas en épocas de crecida. El lago, de 38,14 km2 , tiene numerosas entradas a tierra llamadas "resacas" y, unas 15 islas cubiertas de vegetación. FIESTAS UCAYALINAS Fiesta Patronal de San Juan Se celebra el día 24 de junio de cada año en las ciudades de Pucallpa y Yarinacocha, en honor al Patrono de la Selva que es San Juan Bautista; esta fiesta es tradicional por el consumo del "Juane" y las danzas folclóricas nativas. La fiesta de San Juan Bautista alcanza en la selva carácter simbólico por la preponderancia del agua como elemento vital en toda la amazonía, por ello, durante esta festividad se realizan fiestas con bandas típicas y se preparan platos típicos. Fiesta Carnavalesca Se celebra durante el mes de febrero de cada año: semana de exposiciones de Arte Ucayalino; Corso Carnavalero; la elección a la Reyna del Carnaval; Concursos de arco y flecha y; la tumba de la Humisha. Fiesta Patronal de San Antonio Es celebrada el 13 de junio de cada año en la localidad de Raymondi. Fiesta Patronal del Señor de los Milagros Es celebrada el día 24 de octubre de cada año en la ciudad de Iparía. Festival de la Madera Celebrada durante la segunda semana de noviembre de cada año en la ciudad de Pucallpa. DANZAS 1- Danza Ani Sheati Esta danza es fiel representante del entorno que la vio surgir, la selva amazónica, rica en follaje y humedad, sonidos de animales salvajes y la acción de la naturaleza. Su nombre significa “danza de las macanas”. Es uno de los ritos más importantes de la vida social y espiritual de la cultura del grupo étnico shipibos-conibos. Antiguamente se utilizaba junto con otros instrumentos para el rito de iniciación a la pubertad de las niñas. Se invitaba a todas las comunidades vecinas que eran recibidas con cantos, danzas y banquetes. La danza tiene dos partes; la marcha o entrada de la mujer que será bautizada, y el movido. Los instrumentos que se utiliza son el bombo, tambor, quena pentafónica y maracas. 2- Danza Io Patati Danza ritual guerrera de las comunidades shipibos-conibos y shetebos. Esta danza representa a ambas etnias en busca de alimento a orillas del río, pescando o cazando. En ocasiones, cuando la comida era escasa, los cazadores de ambos bandos se peleaban entre ellos para acaparar la mayor cantidad de comida posible para su grupo. A veces, se producía la muerte de alguno de sus miembros, por lo cual invocaban al dios Patati para que trajera la paz. Se utiliza la vestimenta típica de las etnias: coronas bordadas, collares de semillas, arcos y flechas, macanas o lanzas. Las mujeres utilizan corona de plumas, faldas con bordados típicos. Se acompaña con el sonido del bombo, redoblante, quena y maracas. 3- Danza del Sitaracuy La danza Sitaracuy tiene origen en el nombre de una hormiga, el sitaraco, una hormiga salvaje de la zona. La característica de esta danza es que la pareja danzante debe darse pellizcos simulando la actitud agresiva de las hormigas. Además deben simular dolor como si hubiesen sido mordidos por el insecto. Se baila en pareja, entrelazados por el brazo. El ritmo es fuerte, se salta, se agitan las manos, el cuerpo se inclina hacia arriba y abajo. Cuando el ritmo aumenta comienzan los pellizcos que el danzante debe intentar esquivar. 4- La Izana Oriunda de la selva peruana, se considera una danza de adoración. Se realiza en homenaje a la flor de la Cañabrava. Esta planta se utiliza en la construcción de casas, cercos y otras construcciones. Se representa la adoración a dicha flor con la vestimenta nativa yagua que consiste en falda corta y blusa a la cintura. Con una corona y pinturas rituales en el cuerpo, y sin calzado. 5- Ritual de la boa La danza de la boa es una danza típicamente ritual de los nativos del Alto y Bajo Ucayali. Los habitantes de esta región rinden pleitesía a la boa, para que sus cosechas de yuca, plátano y café sean fructíferas. En el ritual se utilizan serpientes vivas. La música es un movido típico amazónico, ritmo ritual que se baila acompañado por el tambor, la quenilla, el bombo, el manguare y las maracas. Hombres y mujeres, con los cuerpos pintados ritualmente manipulan las serpientes al ritmo de los instrumentos. L I T E R A T U R A LEYENDAS LOS DIABLOS DEL MONTE (De Pucallpa.com “Ciudad de la Tierra Colorada” Don Lobo, un experto montaraz, iba casi a diario cazar Huanganas en un monte lejano y solitario. En la búsqueda de los cerdos salvajes, encontró un día, un bosque de wicungos con sus frutos ya maduros, frutos que son el alimento predilecto de estos animales salvajes. Los recogió pacientemente y llenó su bolsa de chambira. En el suelo, quedaban aún las frescas pisadas de las Huanganas. (Son de una gran manada), se dijo a sí mismo don Lobo. Esa información fue suficiente para él y retornó a su casa contento de su suerte. Al día siguiente regresó al mismo lugar para levantar una barbacoa, una especie de altillo, desde donde dispararía a sus presas. Como era un experto, no tardó demasiado tiempo en construir la barbacoa. Sacó sus pertrechos de caza. Sus cartuchos envueltos en un plástico, su infaltable cigarro siricaypi y su linterna de cuatro pilas. Su cuchillo nuevo de cocina brillaba en lo alto. Después de regar los wicungos debajo del árbol, el montaraz se subió a la barbacoa y templó rápidamente su mosquitero viendo que los zancudos aparecían por miles. Y antes de entrar a refugiarse de los insectos frotó su cuerpo con unas hierbas hediondas, para que los animales no sientan su presencia. Y mientras esperaba la llegada de la manada de huanganas, pensó: “Si vienen cien huanganas en la manada, trataría de matar sólo cincuenta", se decía emocionado, pero los cerdos no llegaban, y seguía hablándose a sí mismo: “con cincuenta tengo para sacar quinientos soles, si es que me pagan a diez cada una. Más las pieles, que los venda a tres soles nomás, son ciento cincuenta, sumando obtendría seiscientos cincuenta, hasta les podría hacer una rebajíta..." Sacando sus cuentas, el montaraz, ocupaba su mente en la soledad del monte. Pero, los animales no aparecían y la noche avanzaba, felizmente para don Lobo la luna alumbraba el bosque con su luz amarilla y en los claros era fácil distinguir a cualquier animal. De pronto, comenzó a percibir el griterío de los animales. “¡Ya vienen!", se alegró el montaraz. Inmediatamente preparó su arma. Cargó su linterna con las pilas nuevas que había comprado en la bodega, y por una rendija del mosquitero, con el cañón del arma hacia afuera, espiaba atento cualquier movimiento. Repentinamente los gritos se alejaron, al parecer, las huanganas habían elegido otro wicungal ese día. Al poco rato, le sobrevino un sueño al cazador, y para no dormirse encendió su cigarro. Y ocupó su mente otra vez para no caer en los brazos de Morfeo. “Con la plata de la venta, me compraré dos pashnas preñadas. Que nazcan, pues, seis de cada parto, tendría doce, más las dos madres, tendría catorce. Cuando crezcan y se empreñen, nacerán..." A las doce de la noche, cuando cabeceaba de cansancio, unos gritos extraños le despertaron. Él sabía que las voces no eran de las huanganas, ni de los sajinos, era ya muy tarde para que sean ellos, por eso prestó mayor atención. Después de unos minutos vio, que por el camino de los cerdos, se acercaban hacia él varios hombres, humanos como nosotros, vestidos de negro y con el rostro cubierto hasta la nariz por un trapo rojo. Se sentaron debajo del altillo. Prendieron sus lámparas y sobre una mesa improvisada comenzaron a jugar a las cartas. Apostaban bastante dinero. Jugaban con monedas que brillaban como si fueran de oro. Don Lobo, un hombre que no le tenía miedo al monte, ahora sí que empezaba a asustarse. Pero, lo que le daba valor era que los extraños no se habían dado cuenta de su presencia. Terminado el juego se entretuvo escuchando durante horas algunas historias de cómo esos hombres se habían perdido en la inhóspita selva. Contaban, con lujo de detalles, lo que les había pasado. Uno de ellos contó que encontró en su camino a un hombre que le hizo perder en el bosque con mentiras de encontrar mejor caza en la falda de un cerro. Otro contó que una manada de tigres negros comenzaron a perseguirle día y noche, pero que, aparentemente no le querían comer, sino asustar. El montaraz, que ya estaba a punto de dormirse cuando llegaron los diablos, se despertó del todo al oír una historia que le impresionó, dijo el hombre, que regresando de mantear, sus perros lo desconocieron y comenzaron a ladrarle como si fuera un extraño. Dijo que trató de conquistarles con caricias, pero los canes no permitían que se acerque. Entonces no tuvo más remedio que hacer uso de su arma y matarlos. Y al rato, después de estar muertos, los perros se levantaron, y así heridos le perseguían todo rabiosos, y cuando le alcanzaban le desgarraban las piernas a mordiscones: Entonces, para escapar de los sanguinarios perros se trepó a un árbol en donde esperó la noche, y se salvó de los malditos canes cuando, por arte de magia, desaparecieron al ver que unos hombres vestidos de negro llegaban a jugar las cartas. Don Lobo, ahora sí que estaba aterrorizado, pero, aún pensaba. Al notar que el aguardiente se les había terminado a los shapshicos, lanzó un chorro de orina haciendo caer sobre la mesa de juego.¡Vino del cielo!.......¡Vino del cielo! - gritaban alegres los diablos. Y agarrando sus vasos trataban de embocar en el cañito. Los hombres. de negro se disputaban el líquido que luego tomaban saboreándolo y como estaban borrachos ya no distinguían los sabores. Al llegar la madrugada, los diablos se despidieron citándose para la próxima semana. Don Lobo, aún desconfiado, se bajó de la barbacoa con la esperanza de que a alguien se le hubiere caído, por lo menos una monedita. Su sorpresa fue muy grande, debajo del árbol no había quedado ninguna huella de gente extraña. Entonces el montaraz regresó a su casa preocupado. Y antes que lIegara a sus linderos sus perros comenzaron a ladrarle y a morderle las piernas como si no le conocieran. Entonces don Lobo no tuvo más remedio que matarlos y regresarse al monte.

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TUMBES

CREACIÓN Tumbes fue elevado a la categoría de departamento el 5 de noviembre de 1942 como reconocimiento a su apoyo a las fuerzas armadas peruanas frente a los ecuatorianos. Luego de la batalla de Zarumilla (julio de 1941) el conflicto fue resuelto con la firma del Acta de Talara, antecesora del Protocolo de Río de Janeiro que puso fin a la guerra. PROVINCIAS Tumbes capital Tumbes Zarumilla capital Zarumilla Contralmirante Villar capital Zorritos LUGARES TURÍSTICOS Ciudad de Tumbes La ciudad tiene varias zonas de interés para los viajeros. Tumbes es una ciudad calurosa debido a su clima tropical. Hay épocas lluviosas y secas debido a la estación. Para muchos locales del lugar el zona es abrupto y agotador, por lo cual muchos negocios cierran al mediodía porque no pueden trabajar. La ciudad se encuentra en vía de progreso y en los últimos tiempos se han construido diversos monumentos, plazas, alamedas y arquitecturas nuevas. Entre sus atractivos se encuentra la Plaza de Armas. Adornada por esculturas de Víctor Delfín destacado escultor peruano. La Plaza destaca por la Concha Acústica y el Monumento de integración peruano - ecuatoriano. Cerca de la plaza está la Catedral, el Palacio Municipal, el paseo peatonal concordia peruano-ecuatoriana y diversas casonas coloniales. Punta Sal, Contralmirante Villar Punta Sal es una de las playas más bellas del litoral peruano. Se encuentra en el kilómetro 1.187 de la Panamericana Norte. Durante todo el año goza de un excelente clima. El balneario se divide en dos zonas Punta Sal Chico y Punta Sal Grande. El primero tiene una forma curvada y arena blanca. El segundo tiene muchas casas frente al mar. Mucha gente llega a vacacionar y alejarse del ruido. La mayoría de veces son familias o grupos de amigos. Santuario Nacional Los Manglares de Tumbes, Tumbes—Zarumilla Una de las zonas más increíbles de Tumbes es el Santuario Nacional. La región impresionante y es considerada una área intangible de acceso limitado, declarada área natural protegida desde 1998. El lugar conserva el ecosistema en su estado más puro por eso es de difícil acceso para la mayoría de viajeros. El acceso principal y Control de la zona protegida es por el Algarrobo, a unos 20 kilómetros de Tumbes, entrando por la Panamericana Norte. El Santuario es una muestra representativa de los bosques de manglares en Perú. Es una belleza de la naturaleza, con una gran diversidad de especies marinas como 34 especies de crustáceos, 24 moluscos, conchas negras, 105 variedades de peces, alrededor de 120 especies de aves y muchos animales en extinción tal como la nutria del noroeste, el oso manglero, el cocodrilo americano y otros más. Se les considera áreas privilegiadas a nivel mundial, por su gran belleza ambiental y su fauna y flora. Puerto Pizarro, Tumbes Es un puerto de pescadores que se encuentra a 13 kilómetros de la ciudad de Tumbes. La gente se dedica a pescar y a practicar deportes acuáticos. Al llegar los viajeros pueden aprovechar de dar un paseo en bote o lancha y comer un cebiche de conchas negras. Tiene una bella vista que puede aprovechar para tomar buenas fotografías. Zorritos, Contralmirante Villar Zorritos es un pueblo lleno de sol que se encuentra en la provincia de Contralmirante Villar, ofrece una gran diversidad de atractivos. Presenta una bella playa de arena donde llegan muchos visitantes, bañistas y locales a gozar del sol.
Una de las partes más recomendadas es el Geiser de Aguas Termales, se le denominó así porque es el resultado de una perforación realizada en el siglo XIX. El tubo original se puso en un inicio para extraer petróleo, del cual no surgió el oro negro sino una corriente de aguas termales con propiedades minerales. El cual es utilizado por muchos viajeros y locales.
Los otros Baños Termales de Hervideros o Baños de Barro parecidos a las aguas Geiser, el cual se encuentra a 5 km de Bocapán, al sur de Zorritos. Al cual se le atribuyen propiedades medicinales. Existen varias pozos, la gente los considera prodigiosos por su naturaleza. Aguas Verdes, Zarumilla Aguas Verdes es una ciudad colindante con la localidad ecuatoriana de Huaquillas a la que se encuentra unida por el puente internacional en la zona de libre tránsito. Forma parte de la frontera con Ecuador. DANZAS · CARNAVAL DE GARBANZAL. · COSECHA DE PLATANOS. · LAS CUMANANAS. · LA DANZA DE LA PAVA. · LA MARINERA NORTEÑA. · EL ALCATRAZ. · LOS TABACALEROS. L I T E R A T U R A LEYENDAS LAS MUSAS DE PUERTO PIZARRO (De Mitos y Leyendas de la hermosa ciudad de Tumbes) Se dice que el señor Lucho Ramírez tuvo un sueño sobre la historia de la "Isla del amor" -Puerto Pizarro–, en ese sueño, se describe la siguiente historia: Hace muchísimos años atrás, había una familia, dueño de una próspera hacienda cerca del pueblo de Puerto Pizarro. Tuvieron una hija llamada Natalia. Ella era una niña de catorce años, muy sencilla como para pertenecer a una familia que ostentaba riqueza. A ella la encantaba realizar los quehaceres del hogar, pero a su madre Gertrudis le disgustaba que haga los quehaceres de la casa. Ella tenía a su prometido Mario, hijo de otro hacendado muy poderoso que vivía en Francia y que vendría a buscarla el próximo año para casarse. Tenía una nana llamada María quien era la que siempre la aconsejaba y tenía el don de ver el futuro. Ella, leyó el futuro de Natalia que tendría un amor que iba hacer el más grande de la historia y que iba incluso vencer a la misma muerte, pero le advirtió que antes iba sufrir mucho y que ese amor haría brotar lágrimas de sangre. Una mañana ella estaba cantando mientras tendía la ropa en su cordel de metal que se encontraba en el corral de su casa, entre las ramas que limitan el corral con el mangle, en eso se asomó un joven de nombre Juan, la miró y le preguntó que si ella era un ángel, además le dijo que nunca en su vida había visto una mujer de piel como la espuma de las olas del mar o como las nubes; desde entonces nació el sentimiento más bello del universo, el amor. Los familiares se enteraron de tal romance, quienes enviaron a golpear a Juan y comenzaron alistar a su hija para enviarla al extranjero donde se encontraba su prometido, pero gracias a la ayuda de su nana logró escapar y se fue en busca de Juan, y ambos huyeron de ese lugar. Su vida era maravillosa, eran pobres pero muy felices. Por casualidad del destino Natalia se encontró con su nana y al ser preguntado por su amado, ella le dijo que él aprovechaba la luna llena para realizar mejor la extracción de cangrejos y conchas. Pero la nana le advirtió que no era una luna llena cualquiera sino, una luna llena negra. Esta luna poseía muchos encantos, donde salían las sirenas del mar, los encantaban a los pescadores y se los llevaban al fondo del mar. Ante esta advertencia, ella se puso a llorar y le dijo que solo el amor y el valor cambiarían su destino. Natalia se puso su vestido blanco, de guerrera, bordados de animales marinos, luego se internó en el manglar. En la semioscuridad divisó el cuerpo de un hombre tirado en la orilla de la isla, se acercó a él y reconoció que era Juan. Desesperada gritó y lloró con tanta fuerza que el mangle se remeció, miró a la luna llena negra y lanzó una maldición que a su vez era un encanto: "Toda pareja que se ame y venga a esta isla, uno de ellos se quedará aquí, para siempre". Después de decir eso, de sus ojos salieron lágrimas de sangre y del mar salieron varias sirenas y se inclinaron ante ella le dijeron que venían encomendadas por su diosa y que deseaban llevarla a un lugar llamado el País de los Seres Maravillosos, en ese lugar no existía el sufrimiento, allí estaría feliz con su amado. En ese instante las sirenas le devolvieron la vida a su amado Juan y a ella la vistieron con un traje dorado semejante a una diosa, y del mar salieron hombres peces que las subieron al trono de la diosa, mientras las sirenas, de vestiduras blancas, danzan alrededor de ella. La dulzura de la música hizo que Lucho Ramírez se despertara sobresaltado, y como si su sueño hubiese sido real comenzó a reconstruir esta hermosa historia de amor. Así se originó la Danza de las musas.

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TACNA

CREACIÓN Fue fundado el 25 de junio de 1875, siendo creado como departamento mediante ley promulgada por el entonces, presidente del Perú, Manuel Pardo y Lavalle. La ciudad de Tacna fue declarada Ciudad Heroica por el Congreso de la República del Perú el 21 de mayo de 1821 por sus servicios distinguidos a la causa de la Independencia. PROVINCIAS · Provincia de Tacna capital Tacna · Provincia de Candarave capital Candarave · Provincia de Jorge Basadre capital Locumba · Provincia de Tarata capital Tarata LUGARES TURÍSTICOS 1.- Catedral de Tacna (Catedral de Nuestra Señora del Rosario) El principal templo de la ciudad de Tacna que se construyó desde 1875 hasta 1954 está ubicada en la Avenida San Martin. El templo presenta el estilo arquitectónico neorrenacentismo, es decir, que el templo presenta muchos estilos históricos de todo el siglo XIX, específicamente inspirados en modos clasicistas italianas. 2.- Paseo Cívico de Tacna El lugar situado en el centro de la Ciudad Heroica, es un lugar de celebraciones cívicas durante todo el año. En el paseo se erige los monumentos al Almirante Miguel Grau y al coronel Francisco Bolognesi. El acto cívico más importante de todo el año es cada 28 de agosto, donde se celebra la reincorporación de Tacna a Perú tras los 50 años de estar bajo la administración de Chile. 3.- Petroglifos de Miculla El lugar se encuentra a 26 km de la ciudad de Tacna, aproximadamente 3 horas de viaje, el lugar puede ser recorrido en unos 30 minutos o a más. En el lugar puedes apreciar lo dibujos y vestigios sobre animales, personas, cerámicas, semillas y caminar el puente colgante de 65 metros de largo. 4.- Arco Parabólico El arco es un monumento en honor a los héroes de la Guerra del Pacífico, Ubicado en el centro cívico de la ciudad. El monumento mide 18 metros de altura y está construida a base de piedra cantería de color rosáceo. La lámpara votiva se sitúa a 4 metros del arco, el plato de bronce está decorado con espaldas y anclas que representa la acción de Bolognesi en la batalla y la de Grau en el combate . 5.- Mezquita Bab ul Islam La mezquita construida por la Asociación Musulmana Pakistaní en el año 2000 está ubicada en la urbanización de Rosa Ara de la ciudad. Desde el enfoque arquitectónico tradicional es la única construcción islámica en Perú. Los pakistaníes llegaron a Perú en 1995 atraídos por la liberación del comercio de los automóviles usados con la Ley decretada en el gobierno de Alberto Fujimori. Desde ese entonces se acentuaron en la ciudad de Tacna. 6.- Iglesia Espíritu Santo El templo ubicado en la avenida Bolognesi número 1202 es una iglesia tradicional de estilo neoclásico donde se celebran las misas de forma participativa, administrada por los franciscanos, éste es uno de los detalles para que la iglesia un templo sencillo y acogedor. La torre y la fachada son de piedra. 7.- Museo Ferroviario Nacional El museo está ubicado en la avenida 2 de Mayo (Estación de Tacna). El museo enfocado en los restos del ferroviario conserva el 90% de piezas originales de la actividad del ferrocarril de Tacna- Arica. Además existen muestras de fotografías de Tacna y Arica de 1929. Los principales salones del museo son: el salón histórico documental, el salón de Perú, el salón Filatélico, salón Tacna y Arica, el salón Are de Fundición de Hornas y el salón del área de Máquinas. El museo narra a través de las piezas, artículos periodísticos y fotografías y proceso histórico del ferrocarril de Tacna y Arica. 8.- Complejo Monumental Alta de la Alianza Situado a 8 kilómetros de la ciudad de Tacna, al noreste de Cerro Intioko, lugar donde ocurrió la batalla de Alto Alianza el 26 de mayo de 1880. En la zona se erigen 8 esculturas de acero inoxidable que resumen acciones de la historia de Tacna. La primera escultura es "El despertar de la patria", la segunda "La herencia del patriotismo", la tercera "La decisión del honor", la cuarta "La inmolación", la quinta y sexta "Los pueblos indómitos", la séptima "El retorno a la patria" y la octava se denomina "La patria". 9.- Casa Zela El museo de Zela se ubica en la calle Zela 542 de la ciudad de Tacna. En este lugar se muestra las piezas de cerámica, textiles, obras de metal, madera y herramientas de la pesca prehispánicas. Históricamente el 20 de junio de 1811 se gestó la independencia de Perú en esta casa, bajo el mando de Francisco Antonio de Zela. 10.- Museo de Sitio Las Peañas El museo está ubicado en la avenida Jorge Basadre Grohmann en el distrito de Pocollay, Tacna. En el museo se exponen las 60 tumbas que pertenecen al siglo XI, además exhibe la colección de piezas arqueológicas que se remontan hasta el año 8000 antes de Cristo. Los restos hallados en las tumbas son tejidos, herramientas de agricultura, alimentos de la zona y entre otros elementos que representan los rituales del entierro. 11.- Museo Vagón Pullman 1921 Está ubicado cerca a la Pileta del paseo de las aguas. El vagón Pullman de 1921 expone los cuadros, mesas, sillas, cama, sillones, lava vajillas y utensilios de la época que eran usados por los ocupantes del vagón. 12.- La Casa Museo Basadre El museo ubicado en la avenida San Martín 212 muestra la colección del historiador tacneño, los manuscritos y su biblioteca. El edificio presenta un estilo republicano que está construido a base de adobe y quincha. 13.- Alameda de Bolognesi La alameda construida en 1840 que abarca 20 cuadras es considerada como una de las plazas más hermosas y románticas de la ciudad. En el lugar destacan la estatua de Cristóbal Colón, los jardines y las palmeras. Está ubicada en la avenida Bolognesi, una de las avenidas más concurridas y comerciales de la ciudad Heroica. 14.- Parque Locomotora El parque ubicado en la avenida Grau alberga a un conjunto de locomotoras número tres modelo 1859 que se construyó en Pennsylvania y trasladó el ejército peruano a defender el Morro de Arica durante la Guerra contra Chile de 1879. Según los datos históricos la locomotora dejó de operar en 1940, luego años más tarde (en 1977) fue arreglada y trasladada a la av. Grau. DANZAS DANZA TINKIÑACANA Danza autóctona de la región de Tacna en la Provincia de Candarave, es un de las pocas dazas que se mantienen. Se baila en el distrito de Cairani, provincia de Candarave. Esta se danza se realiza en las fiestas patronales, en los huañusis, en los días de riego, en el pastoreo, en los días de laqueo o días de riego en los relimpios de los canales. Las damas llevan sus herramientas de trabajo como la sequeña y palo delgado de aproximadamente de dos metros con terminación en punta, utilizado para regar, laquear los majuelos con el fin de no maltratar a las raíces jóvenes. Los varones utilizan una pala para regar y acomodar la tierra para que el agua pueda escurrir cómodamente. LA DANZA DE ANATA Otra de las pocas danzas naturales de la región de Tacna es la Anata, que se baila solo en la Provincia de Candarave. La anata es símbolo de culminación de los tan hermosos y coloridos carnavales que se iniciaron el día Domingo con la Comparsa/Orquesta pasando luego en algunos pueblos con la Tarkada y finalmente la Anata hace el cierre de los carnavales. Esta danza se practica en los pueblos de Quilahuani, Huanuara, Cairani. LA DANZA DE LA COMPARSA Esta Danza es de Tarata, consta de una vestimenta colorida. Los instrumentos musicales son principalmente la quena y la guitarra. Tiene las siguientes características: Es tradicional, porque se aprecia la transmisión de conocimientos, la transmisión de la memoria cultural de padres a hijos. Es popular, porque siempre será una fiesta de participación colectiva, ya sea como espectador y mejor aún como partícipe. Es plástico, nuestra comparsa cada año sufre modificaciones, pero hasta el momento no pierde su esencia, ya sea en el ritmo de la danza o en el mensaje. Tiene función social, nuestro carnaval es un momento de desfogue permitido por la sociedad quien da permiso para poder cantar, beber, bailar, insultar, reclamar y aparte de ello como fiesta es un dinamizador de la economía. DANZA SARTASI DE CAIRANI Danza sartasi, matrimonio en prueba, se baila en distrito de Cairani. Esta danza se realiza en las fiestas patronales, en los huañusis, en los pastoreos, en los días de laqueos o riegos de los majuelos, en los limpiados de los canales. El final la actividad es con fiesta y donde termina con el enamoramiento para concluir en el matrimonio a prueba. Los varones usan un pantalón negro y camisa blanca, sombrero de paño de negro y ojotas, chulpa para guardar su comida o herramientas. En la danza utilizan las dos herramientas, la lampa que lleva el varón para el regadío de los majuelos y la sequeña (palo con punta) que lleva la mujer para tener un mejor regadío y no perder las plantas de majuelo con el regadío. DANZA COSECHA DE PERAS Estampa que recrea el recojo de peras entre los meses de enero, febrero y marzo. Esta actividad se desarrolla en el pueblo de Chucatamani, provincia de Tarata. El dueño de la chacra conjuntamente con los recogedores (varones) y las mujeres con canastos en mano se dirigen a los perales para realizar la faena agrícola. Todos con armonía y regocijo proceden a la cosecha. Los varones recogen las peras de la mata y las mujeres reciben en sus mandiles para luego llenar los canastos y cajones de fruta para ser trasladado en burro hacia el pueblo. Finalmente, después de concluir el trabajo se da inicio al baile, primero con los dueños de la chacra, luego en parejas salen a compartir un momento de alegría por la cosecha de frutas al son de la música propia del lugar. LA POLKA TACNEÑA Es una danza de origen polaco. Dicho compás musical llegó a Tacna y se entrecruzó con el vals criollo peruano, para dar origen a la polka regional tacneña (que aportó una temática y sones locales). Producto de esa fusión nació la polca “Mi Tacna hermosa”. Es bailada a partir de la década de 1950, en reuniones sociales de salón, en la ciudad de Tacna, cobrando furor en los meses de julio y agosto. La polka no es una danza de Tacna, es una estampa. Mi Tacna hermosa sintetiza la esencia occidental del pueblo tacneño. Se comenzó a cantar a comienzos de la década de 1940. La letra es de Omar Zilbert Salas y la música pertenece a Eduardo Pérez Gamboa. Después se la ha adaptado como marcha: “Mi Tacna hermosa”. EDUCACIÓN En la ciudad de Tacna se encuentra la Universidad Nacional Jorge Basadre Grohmann , la Universidad Privada de Tacna, la Universidad Alas Peruanas (Filial Tacna), Universidad Lationaméricana Cima y otras instituciones de educación superior que tienen oficinas de extensión como la Universidad Pedro Ruiz Gallo de Chiclayo, Universidad San Agustín de Arequipa y Universidad Nacional Mayor de San Marcos. También se encuentra el Instituto Superior Pedagógico José Jiménez Borja, el Instituto Superior Tecnológico Francisco de Paula González Vigil, e instituciones educativas como Santísima Niña María, Coronel Bolognesi, Champagnat, Corazón de María, Jorge Basadre Grohmann, Hermanos Barreto, José Rosa Ara, Gregorio Albarracín, Francisco Antonio de Zela, Nuestros Héroes de la Guerra del Pacífico. Entre las instituciones educativas privadas más representativas están: Santa Ana, Cristo Rey, San Agustín y Alexander Von Humboldt. L I T E R A T U R A LEYENDAS LA LEYENDA DE LOS VILCA Del blog de Unknown: Mitos y leyendas de Tacna Eran los tiempos del cacicazgo en Tacna. Reinaba la tranquilidad y el sosiego. El Imperio de los Incas, en base a trabajo alcanzaba su expansión paulatina. En aquel entonces, el cacique de las benignas tierras tacneñas era Apu Vilca, un hombre de carácter decidido y resuelto de quien no se podía esperar ningún perdón. Apu Vilca tenía una descendencia numerosa. Sus primeros 13 hijos, fueron por coincidencia varones. Una hija cerró tal atavismo en la familia Vilca. Ella fue la última y su padre la llamaba simplemente “Vilca”. Era su adoración. Desde niña, Vilca fue muy bella, obediente y laboriosa. Cuando lleg´a la adolescencia, su padre la consagró al culto del Sol, integrándose al grupo de las acllas, jóvenes hermosas y de encantadoras voces que rendían permanentemente culto al dios. Ante la llegada de Pachacútec al valle de Tacna, con el objetivo de expandir su imperio, Apu Vilca organizo los preparativos para la recepción del ejército imperial y alistó, para que se sumara a él, un contingente de jóvenes y fuertes muchachos. Desde la entrada deslumbrante de los visitantes, comenzaron los festejos de bienvenida. Durante estos acontecimientos, el jefe Huacca demostró su interés por la hija de Apu Vilca, pero paradójicamente la hermosa Vilca respondía con reciprocidad las galanterías de otro audaz mozuelo, quien era un simple guerrero. Apu Vilca consciente del interés del jefe Huacca por su querida Vilca, decidió dársela en regalo, pero cuando su hija se enteró, ésta se negó rotundamente a aceptar y entre llantos y lamentos, contó a su padre que estaba enamorada del guerrero Sonocco. Su padre, lleno de ira, ordenó llamar a Sonocco para que rechazara a su hija, pero Vilca advirtió la maniobra y, llevada por el rencor, trató de huir. Lamentablemente su padre, motivado por la ira, mandó a encerrar a Vilca en una de las nacientes del valle. Con el llanto de la princesa los cerros se conmovieron y se arrugaron, y por las grietas del sol, Vilca pudo escapar por un forado, trepando a la cumbre del cerro Callata, en el noreste de Tacna. Desesperada por amor, se lanzó desde allí, cayendo con los brazos abiertos y formando con su cuerpo una cruz en la tierra. La Madre Tierra se entristeció, y queriendo prolongar la vida de la joven, la convirtió en un árbol hasta entonces desconocido, al que los lugareños llamaron “Vilca”. Con el tiempo, las aguas que riegan Tacna se encargaron de diseminar las semillas que produjo la primera vilca por todo el valle, recordando en cada una de ellas el espíritu indómito de la princesa tacneña que prefirió morir a vivir sojuzgada. H I S T O R I A TACNA: 50 AÑOS DE CAUTIVERIO Después de la batalla del Alto de la Alianza (1880), durante la Guerra del Pacífico, la provincia de Tacna, de Tarata y de Arica fue administrada por Chile. De acuerdo al tratado de Ancón (1883), se debía realizar un plebiscito dentro de diez años, pero no se efectuó debido a numerosos problemas. Tacna permaneció en esas condiciones durante casi 50 años hasta el 28 de agosto de 1929, fecha en la cual gran parte del departamento de Tacna fue reincorporada a Perú. La provincia de Tarata ya había sido devuelta por Chile el 1 de septiembre de 1925. Sin embargo parte de la zona altiplánica del departamento de Tacna quedó definitivamente bajo soberanía chilena, junto al departamento de Arica y la provincia de Tarapacá, esta última fue entregada a perpetuidad en 1883.

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SAN MARTÍN

CREACIÓN San Martín, fue creado el 4 de setiembre de 1906, según la ley N° 201 dada por el entonces presidente del Perú, José Pardo, tiene como capital la ciudad de Moyobamba. PROVINCIAS Provincia de Moyobamba Provincia de Huallaga Provincia de Lamas Provincia de Mariscal Cáceres Provincia de Rioja Provincia de San Martín Provincia de Bellavista Provincia de Picota Provincia de Tocache Provincia de El Dorado EDUCACIÓN · Colegios públicos y privados: · Total: 1.823. · Educación inicial: 498. · Educación primaria: 1.129. · Educación secundaria: 198. · Colegio Militar: Colegio Militar Mariscal Andrés Avelino Cáceres · Instituto: Instituto Científico de Estudios Estratégicos Amazónicos, Andinos, Costeros y de la Cuenca del Pacífico - ICEACP del Proyecto Geopolítico Bioceanico, Perú - Brasil, localizado en Leoncio Prado-Cuenca del Ponaza, provincia de Picota · Escuela de Policía: Escuela Técnica Superior de la Policía Nacional del Perú en la provincia de San Martín. · Universidades: · Universidad Nacional de San Martín · Universidad César Vallejo · Universidad Peruana Unión · Universidad Alas Peruanas · Universidad Científica del Perú · Universidad Católica Sedes Sapientiae - UCSS (Sede Nueva Cajamarca) LUGARES TURÍSTICOS El Gran Pajatén El Gran Pajatén es un sitio arqueológico ubicado en los bosques nubosos en los andes del Perú, en los límites del departamento de La Libertad y el departamento de San Martín, entre los ríos Marañón y Huallaga. Se levanta sobre una estrecha meseta en forma de L invertida, en una zona de espesa vegetación y pendientes abruptas, en la confluencia de dos ríos tributarios del río Abiseo. Por este motivo el sitio también es conocido con el nombre de Ruinas del Abiseo. Uno de los extremos de la meseta termina en un precipicio de unos 300 m. de altura.
La falta de superficies planas en el terreno se resolvió con la construcción de una serie de muros de contención que formaron terrazas artificiales sobre las cuales se levantaron edificios circulares y cuadrangulares de diferentes tamaños. Se encontraron también espacios libres que pudieron haber sido plazas. Lo más característico del sitio son los edificios redondos construidos sobre terraplenes circulares que forman zócalos en el exterior. El ingreso es por las escaleras ubicadas generalmente en el lado oeste. En la construcción se utilizó piedra pizarrosa cortada en bloques planos y unidos con una argamasa arcillosa. Los muros no son rectos, sino que presentan formas redondeadas · Moyobamba Capital de la región, conocida como la “Ciudad de las orquídeas”, por la gran variedad de especies que posee, muchas de ellas endémicas. Poseedora de un clima agradable, la ciudad está ubicada en una meseta rodeada de barrancos que albergan a su vez pequeños ecosistemas. Fundada el 25 de julio de 1540, conserva una importante historia y costumbres. Moyobamba es considerada un verdadero paraíso para los amantes de las orquídeas dado que su mayor tesoro son las más de 2,000 variedades de orquídeas que crecen en sus bosques, gracias a la diversidad de pisos ecológicos y al cálido clima que posee. Se han reportado los más grandes descubrimientos mundiales en orquídeas como la Cattleya rex y el Phragmipedium peruvianum (Phragmipedum kovachii) ambas endémicas de la región. · Baños Termales Ubicado a solo 5 kilómetros de la ciudad. Sus aguas poseen propiedades medicinales con temperaturas que varían entre 32°C y 40°C. Horario de visita: de 6:00 a.m. a 9:00 p.m. todos los días. · Baños Sulforosos de Oromina Ubicado a 7 kilómetros desde Moyobamba sobre las faldas del cerro Oromina, Sus aguas presentan una temperatura de 8°C, con propiedades medicinales que pueden ser aprovechadas por los bañistas. · Cascadas de Paccha Está a 33 kilómetros de la ciudad de Moyobamba, en el centro poblado Nuevo San Miguel en el distrito de Jepelacio. Aguas cristalinas que discurren sobre lechos pedregosos a través de un bosque tropical con dos caídas de agua que forman piscinas naturales ideales para un refrescante baño. · Cascadas de Lejiayacu Se localiza a 30 kilómetros de la ciudad de Moyobamba en el centro poblado Pacaypite, distrito de Jepelacio. Aguas cristalinas que presentan tres niveles donde cada una de ellas forma pozas naturales en medio de una hermosa vegetación. · Santa Elena, Renacal Aguajal del Alto Mayo Ubicada a 9 kilómetros de la ciudad de Rioja en el distrito de Posic. Se caracteriza por ser un bosque pantanoso e inundable, con espejos de agua, especies de aguajales y renacales. · Cueva de Palestina A 27 km de la ciudad de Rioja en el distrito de Nueva Cajamarca, se puede experimentar la adrenalina de caminar entre las más de cuatro salas formadas por la naturaleza, atravesando galerías sinuosas. Conocida como la segunda cueva más profunda del Perú. Posee dos zonas marcas: Zona Fósil (Actualmente visitada) y la Zona Activa (Aun en investigación). · Catarata de Ahuashiyacu Esplendorosa caída de agua fría en medio de un paisaje exuberante, forma parte del Área de Conservación Regional Cordillera Escalera. · Lago Sauce Conocido como Laguna Azul por el color que toma, al reflejarse el cielo en este bello espejo de agua de 35 hectáreas. Rodeada de tupida vegetación, se encuentra en el distrito de Sauce al que se accede desde Tarapoto, por el tramo sur de la carretera Fernando Belaunde Terry y a 35 kilómetros del desvío hacia Sauce cruzando antes sobre el rio Huallaga. · Baños Termales de Paucaryacu Hermosos parajes que albergan tres pozas de aguas termales para deleite de los visitantes. · Ruta Alto Shilcayo Ruta muy cercana a la ciudad de Tarapoto. Siguiendo el curso del río Shilcayo se observan las maravillas naturales como cascadas, caídas de agua, miradores naturales, plantas medicinales. · Castillo de Lamas Su arquitectura inspirada en los castillos medievales europeos está construido con piedra natural. Es un lugar de promoción del arte y la cultura. · Cascadas de Chapawanqui Ubicada a 6 kilómetros de la ciudad de Lamas. Es una bonita caída de agua sobre una base rocosa que la divide en dos torrentes de 4 metros de altura. Rodeada de un bosque exuberante, bellas orquídeas y helechos. · Petroglifos de Shunte Se localizan en el distrito de Shunte. Es un complejo de 22 petroglifos, siendo el de Montecristo uno de los más cuidados por estar ubicado en la esquina de la plaza de Montecristo. Consta de 12 figuras talladas en la roca. En el recorrido se pueden observar entre 4 y 5 petroglifos. · Cascada La Victoria Se encuentra en el caserío de la Victoria, distrito de Shunte. Cuenta con una caída de 15 metros aproximadamente y una pequeña poza, apta para darse un refrescante baño. · Cascada de Ishanga Hermosa caída de agua de 45 metros de altura, se encuentra en el caserío de Ishanga a 30 minutos de la ciudad de Tocache. · Cueva del pulpo Se encuentra en el caserío de Miguel Grau, a 25 minutos de caminata del caserío de Atusparia. Es una curiosa creación de la naturaleza que tiene una singular roca al ingreso con forma de un pulpo. Tiene 8 salones en los cuales se puede divisar diversas figuras producto de las formaciones pétreas de estalagmitas y estalactitas que se encuentran en el interior. · Cascadas de Santa Cruz Ubicado en el centro poblado menor de Santa Cruz, distrito de Nuevo Progreso (1 hora en auto colectivo desde Tocache). La cascada presenta cuatro caídas de agua con una altura total de 35 metros, ideal para refrescarse en sus frías y cristalinas aguas. · Fortaleza Rumi Tayta-Petroglifos Ubicada en el distrito de Uchiza. Rumi Tayta recibe su nombre debido a que es una formación natural de piedras gigantescas de diversas formas que asemejan una fortaleza con un laberinto en su interior. Rumi significa piedra en quechua. DANZAS 1. CHOBA CHOBA 2. CARNAVAL DE LAMAS 3. CARNAVAL DE SHANAO 4. COSECHA DEL YUTE 5. EL CHIMAICHI 6. EL SURI 7. EL PILLO 8. FERIA 9. HOMENAJE AL PATRON SAN JOSE 10. KASAYWAN NATIVA L I T E R A T U R A LEYENDAS Leyenda Curi-Yacu (De Mitos y leyendas de San Martín) Cuenta la leyenda Curi-Yacu que Juan Antonio Pineda Panduro era un honrado agricultor que en su juventud se dedicó mucho a la caza. Una mañana pidió permiso a su mamá para ir en busca de venados; y luego que ella le puso en el morral una media docena de huevos cocidos y un par de plátanos maduros, partió hacia el riachuelo Cumbaza y siguió aguas arriba hasta llegar a la cabecera de dicho riachuelo, donde desembocan algunos otros arroyuelos. De pronto vio en las aguas de uno de ellos unos pececitos dorados y con el ansia de cogerlos se fue siguiéndolos, pero los pececillos, como si adivinaran la intención del joven, se escabullían, dirigiéndose a una poza de agua oscura. Pinedo descubrió con sorpresa, tendido en la orilla de esta poza, a un enorme toro negro y brillante, que babeaba algo de color amarillo. El agricultor Pinedo sobreponiéndose a la fuerte impresión que tuvo, se propuso investigar de cerca. El toro permanecía en el mismo estado y en el mismo sitio; se dio cuenta de que en el lugar donde caía la baba del animal había unas pepitas de oro. Contento con este hallazgo resolvió regresar a su casa. Pero ni bien había caminado un trecho, se produjo un viento terrible, con truenos y relámpagos, impidiéndole seguir adelante. Pinedo, al ver que era imposible seguir caminando, optó por tirar las pepitas de oro al riachuelo; inmediatamente y como por encanto cesó la tempestad y el cazador pudo llegar a su pueblo. Desde entonces ese riachuelo donde dejo las pepitas se llama Curi-Yacu que significa río de oro.

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PUNO

CREACIÓN Puno fue creado por el reglamento de elecciones del 26 de abril de 1822, durante el gobierno del generalísimo Don José de San Martín. La capital del departamento de Puno fue fundada por los hermanos Salcedo en mayo 1657 con el nombre de San Carlos de Puno. PROVINCIAS · Puno · Azángaro · Carabaya · Chucuito · El Collao · Huancané · Lampa · Melgar · Moho · San Antonio de Putina · San Román · Sandia · Yunguyo. EDUCACIÓN · Colegios públicos y privados: · Total: 2.708--. · Educación inicial: 423. · Educación primaria: 1.897. · Educación secundaria: 468. · Universidades: · Universidad Nacional del Altiplano de Puno · Universidad Andina Néstor Cáceres Velásquez · Universidad San Carlos · Universidad Nacional de Juliaca · Universidad Peruana Unión · Universidad Alas Peruanas LUGARES TURÍSTICOS Puno – Ciudad En el caso de Puno, su catedral está construida con piedras de antiguos centros ceremoniales de culturas anteriores a la inca como los Tiahuanaco. En cuanto al arte, alberga dentro varios lienzos de reconocidos pintores pertenecientes a las escuelas cusqueñas e italianas. Finalmente, encontraremos su plaza de armas, frente de la catedral, la iglesia de San Juan y el parque del Pino, ubicado a unas cuadras del centro de la ciudad. Lago Titicaca Si pensamos en Puno, es imposible no pensar en el atractivo turístico más grande a nivel mundial, el lago Titicaca. Actualmente, ocupa gran parte de la provincia de Puno y una parte del país vecino Bolivia. Se trata del lago navegable con más altura del mundo, específicamente 3812 m.s.n.m, el cual alberga varias islas flotantes en el cual habitan comunidades que hasta el día de hoy conservan sus costumbres y que han visto en el turismo una solución para mejorar económicamente. Isla del Sol Conocida también por ser el lugar del nacimiento del imperio inca, esta Isla te enamorará con sus habitantes, paisajes y arqueología. Los sitios recomendados para visitar son las Ruinas de Challa, La Roca de los Orígenes, el laberinto y muchos otros sitios interesantes. . La Puerta de Aramu Muru Este lugar posee un gran misterio, lo cual resulta atractivo para muchos, como apariciones de luces, sonidos y ruidos extraños que atraen la atención de turistas e investigadores de todo el mundo. Se cree que este lugar posee una energía tan grande capaz de generarle visiones y dejarle escuchar sonidos y melodías sagradas a ciertas personas que van al lugar. La Ciudad de Lampa También llamada “La Ciudad Rosada” por sus paredes de ese color o “La Ciudad de las 7 maravillas”, las cuales son: La Iglesia de Santiago Apóstol, El Puente Colonial de Cal y Canto, La piedad, La Canopia de la Virgen Inmaculada, El Criadero de Chinchillas, La Cárcel y El Municipio de Lampa. Las Chullpas de Sillustani Este hermoso lugar une a la ciudad de Cusco y Puno. El nombre se debe a la cantidad de Chullpas que podemos encontrar, las cuales son construcciones en donde los pobladores de antiguas culturas enterraban a sus muertos. La tradición cuenta que estos eran cubiertos por telares, objetos y comida que le gustaba a la persona fallecida, ya que esta renacería en otro mundo y podría vivir y alimentarse con esto. Isla de Taquile Conocida como la Isla de los Hijos del Sol, los pobladores de Taquile destacan por su vestimenta y costumbres que continúan intactas aún luego de tantos años. Sin embargo, para llegar hay que subir más de 560 peldaños, un pequeño detalle que puede asustar a algunos aventureros primerizos pero que vale totalmente la pena. También, esta isla no cuenta con medios de transporte ni policías. Casi nunca se cometen delitos. La Isla de Uros El mayor atractivo del lugar consta de apreciar cómo todas las viviendas de los pobladores están hechas con totora. Isla de Amantaní A diferencia de otras islas, en esta los turistas podrán hospedarse en las viviendas de los rurales en vez de hoteles. Estas personas son demasiado acogedoras y amables con todo los turistas que llegan al lugar. Chucuito Es la iglesia más hermosa construida en la época colonial ubicado a 18 km de la ciudad, de Puno DANZAS Tiene más de una centena de danzas. Puno es considerada como la Capital Flklorica del Perú. AGUATIRI(AWATIRI) AYAC WUAYRA AYARACHI DE PATARIA BALSERO BALSERITOS DE WIÑAYMARCA CACHARPARI CAPITANES CAPORALES CAPORALES DE LA TUNTUNA (Puno). CARNAVAL DE ANAPIA CARNAVAL DE ARAPA PUJLLAY DE SANTIAGO. CARNAVAL DEL ICHU. KHASHUA DE CAPACHICA. LA LLAMERADA. WIFALA DE ASILLO. KULLAHUADA. LA DIABLADA. SIKURES DE TAQUILE. L I T E R A T U R A LEYENDAS ZORRO QUE FUE AL CIELO Narrada por: Orfelina Mamani Otazú de la localidad de Huancané Dicen los achachilas que cierta vez el zorro se encontraba al lado de un río y melancólicamente observaba las imágenes que reflejaban sus aguas. Se veía a gente bailando, bebiendo y riendo. ¿Qué pasaba? Las aguas del río no hacían más que reflejar la algarabía que allá arriba se vivía: en el cielo estaban de fiesta. El zorro, que andaba cabizbajo y pensativo, no se dio cuenta que un cóndor había bajado a tomar agua. Al verlo se le ocurrió una gran idea. – ¿Qué pasa amigo tiwula? – preguntó el cóndor. –Es que quiero ir a la fiesta que hay arriba en el cielo y sólo, no puedo. ¿Por qué no me llevas tata condori? – dijo el zorro. El cóndor aceptó de buena gana el pedido del zorro y le dijo que se montara en su espalda. Volando hacia las alturas llegaron al cielo y se unieron a la fiesta. Comieron bastante, bebieron y se divirtieron. Al cabo de un rato el cóndor buscó al zorro que andaba perdido entre tanta gente alegre y le dijo que ya era hora de volver. El zorro, entusiasmado con el festín, no quiso regresar y se quedó allá arriba. Cansado de esperar, el cóndor retornó sin su compañero a la tierra. Acabada la fiesta, el zorro, que se había quedado solo, se fue de visita a la casa de una estrella. Como todavía tenía hambre, la estrella le alcanzó una olla de barro y le dio un granito de cañihua para que se hiciera una mazamorra. El zorro miró el grano con desconcierto y pensando que eso no iba a ser suficiente le dijo a la estrella: –Pero ¿cómo va a alcanzar un solo grano de cañihua para los dos? Eso no alcanza ni para mí. Y sin que la estrella se diera cuenta, rápidamente aumentó diez granos más a la olla. Así comenzó a preparar su mazamorra de cañihua mientras se le hacia agua la boca. El zorro contento seguía en la tarea de remover la mazamorra que estaba casi a punto. De pronto la olla comenzó a rebalsar y la mazamorra chorreando, chorreando fue a dar al suelo. Como el zorro andaba muerto de hambre se puso feliz a lamer lo que caía de la olla y casi sin descansar trataba de comérselo todo. Pero la alegría pronto se convirtió en angustia pues la olla seguía rebalsándose y la habitación se iba llenando de cañihua sin que el zorro pudiera hacer nada para detenerla. La estrella al ver su casa llena de mazamorra se puso muy enojada y colérica y a gritos le dijo al zorro: –¡Zonzo nomás siempre habías sido, tiwula! ¿Por qué has aumentado más cañihua? ¿Acaso no te había dado suficiente? ¡Ahora todito te lo vas a tener que comer! El zorro, arrepentido y triste por su desgracia, se angustió más aún y, no pudiendo hacer nada, pensó que lo único que le quedaba era regresar a la tierra. Entonces se ató a una soga y fue donde la estrella a suplicarle que le ayudara a bajar. La estrella aceptó ayudarlo y sujetó la soga para que el zorro pudiera bajar. Camino a la tierra y cuando escasamente le faltaban diez metros, el zorro vio a un loro que volaba frente a él y, liso como era, sin más ni más, lo insultó diciéndole: –¡Loro lengua de papa! –¡Loro lengua de chuño! –¡Yo te puedo matar! El loro lleno de furia por los insultos del zorro, comenzó a picotear la soga por la que éste descendía. Al ver que la soga se rompía, el zorro comenzó a gritar fuertemente diciendo: –¡Extiendan una frazada suave! –¡Extiendan una frazada rosada! –¡Miren que vengo del cielo! Los desesperados gritos de zorro fueron vanos. Nadie los escuchó. A gran velocidad cayó en medio de duras rocas y su panza repleta de mazamorra se reventó. Con la caída la cañihua se esparció por todas partes. Cuentan los achachilas y awichas (abuelos y abuelas) que fue así como apareció este alimento en el altiplano. CUENTO EL PUKUPUKU Y EL GALLO Por Lisseth Paola Chambi Un día pukupuku y el gallo discutían sobre quien tenía el derecho de anunciar con su canto la llegada del nuevo día, discutieron y discutieron pero no se pusieron de acuerdo por lo que acordaron llevar sus quejas a conocimiento de las autoridades del pueblo. En el camino el gallo hizo amistad con el ratón que le pedio un poco de cancha para sus hijos que sufrían de hambre, a cambio tenía que acompañar y ayudar al gallo como testigo. Cuando llegaron al pueblo se fueron al despacho del juez. Pukupuku dijo: –Señor juez yo tengo el derecho de anunciar con mi canto la llegada del nuevo día, mis antepasados hicieron lo mismo, ahora este gallo es un extranjero recién llegado trata de usurpar mis derechos. El gallo también expresó su queja y dijo: –Tengo derecho para hacer despertar a la población. Entonces el juez intervino: –Bien, presenten su demanda por escrito. El pukupuku expresó en su demanda que él había sido designado por las deidades, como los cerros, la madre tierra, la Luna y el sol y otros seres de la naturaleza, por lo tanto tenía derecho de cantar todas las mañanas a la nueva vida y citó como testigo a la “leqechito” (cintinela). A su vez el gallo manifestó que él había adquirido el derecho de cantar al amanecer porque sus dueños, los que conquistaron estas tierras, así lo habían encargado, y como testigo citó al “achacu”(ratón). El juez había citado a un comparendo a ambos demandantes, previamente, una mañana el juez se había puesto a escuchar los cantos del pukupuku y del gallo. El pukupuku cantaba a cada media hora, y el gallo lo hacía a cada hora. Pero como el gallo tenía como testigo al ratón, éste, sin que se diera cuenta el juez, había extraído la documentación de demanda del pukupuku, y a la vez, al gallo lo despertaba el ratón según el reloj del señor juez. Esa mañana el juez llamó a los demandantes y les dijo: –Pukupuku no serás el que canta y que hace despertar a la población. El “leqechito” (centinela) quiso defender, pero no encontraron el documento de demanda, por lo que el juez lo agarró a trompadas. Por eso en la actualidad tiene este ave la cabeza plana. El gallo por haber cantado puntualmente le dio el derecho de estar en casa y cantar para hacerle despertar todas las mañanas a la población; asimismo, al ratón le dijo: –A partir de ahora ya no comerás solo granos sino todo lo que comen los humanos, de preferencia el queso.

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PIURA

CREACIÓN Fue creado políticamente el 30 de marzo de 1861. Tiene como capital a la ciudad de San Miguel de Piura PROVINCIAS · Ayabaca capital Ayabaca · Huancabamba capital Huancabamba · Morropón capital Chulucanas · Paita capital Paita · Piura capital San Miguel de Piura · Sechura capital Sechura · Sullana capital Sullana · Talara capital Talara EDUCACIÓN · Colegios públicos y privados: · Total: 3.558 · Educación inicial: 881 · Educación primaria: 2.125 · Educación secundaria: 552 · Institutos entre los que destacan son: · Instituto Tecnológico Público Miguel Grau · Instituto Tecnológico Privado Otto Tonsmann · Universidades: o Universidad Nacional de Piura o Universidad Nacional de Frontera de Sullana o Universidad de Piura o Universidad Privada Antenor Orrego o Universidad Alas Peruanas - Filial Piura o Universidad los Angeles de Chimbote - Filial Piura o Universidad los Angeles de Chimbote - Filial Sullana o Universidad Cesar Vallejo - Filial Piura o Universidad San Pedro - Filial Piura o Universidad San Pedro - Filial Sullana LUGARES TURÍSTICOS Pocitas de Máncora Cuando hablas con alguien de Piura lo primero que sale en la conversación son las playas de Máncora. Este destino es el preferido de prácticamente todos los turistas que llegan hasta aquí. Algunos se quedan en sus extensas playas, bañándose, tomando sol o haciendo surf, pero cerca de estas enormes playas hay un rincón diferente: las Pocitas. Esta singular playa recibe su nombre por las pozas naturales que el mar ha ido formando en las rocas que hay en la orilla. En ellas te puedes bañar como si estuvieras en una piscina natural y relajarte al máximo mirando el increíble paisaje alrededor. Desierto de Sechura ¿Sabías que el desierto más extenso de Perú se encuentra en Piura? Se trata de Sechura, situado en el centro del departamento de Piura y con una gran variedad de destinos naturales para conocer. Aquí se encuentra la famosa duna de Médano Blanco, conocida como una de las más bonitas de Perú y en la que podrás practicar sandboard, un deporte que pondrá a prueba tu adrenalina. Además, en la parte costera de este desierto están los Manglares de Vice, el Estuario de Virrillá y la Zona Reservada Illescas, tres lugares en los que vive variada fauna como los bellos flamencos o el gaviotín peruano, en peligro de extinción. Avistamiento de ballenas jorobadas Sin duda, uno de los momentos más maravillosos que vive la costa peruana es en el que las ballenas jorobadas salen a hacer sus majestuosos saltos por el océano Pacífico. Cada mes de agosto, alrededor de 2000 ballenas llegan desde la Antártida a las playas de Punta Sal, los Órganos y Cabo Blanco, para tener sus crías y comenzar con ellas el viaje de vuelta a la zona sur del planeta. Estos animales, que tienen una longitud de 16 metros de largo y pesan más de 40 toneladas, tienen un ritual de cortejo muy curioso. Además de emitir cánticos debajo del mar que llegan hasta los 300 km de distancia, los machos realizan estas piruetas en el aire, alcanzando los 20 metros de altura. ¡Un espectáculo maravilloso! Nado con tortugas Otro de los atractivos turísticos en Piura es poder nadar con las gigantes tortugas verdes. Esta actividad se realiza en la Caleta El Ñuro, donde se encuentra un centro dedicado a la investigación de esta especie, en el que podrás aprender los detalles de este animal antes de pegarte un baño con ellas. Playa Cabo Blanco La Playa Cabo Blanco tiene un encanto especial muy aparte de sus paisajes. Y es que, según cuentan, Ernest Hemingway se inspiró en este lugar para escribir su conocida novela El viejo y el mar. Así que cuando vayas a visitar Cabo Blanco no olvides meter en tu mochila este libro y leerlo con este escenario de fondo. Las aguas turquesas de este lugar cuentan, además, con olas perfectas para la práctica de surf. Y, ¿qué mejor que acompañar un día de playa con un delicioso ceviche? En Cabo Blanco encontrarás diversos restaurantes de comida marina con los mejores platos de la costa peruana. Chulucanas Pero no todo es naturaleza en esta región norteña. A tan solo 64 kilómetros de la ciudad de Piura se encuentra Chulucanas, un pueblo conocido por ser unos verdaderos maestros del trabajo en cerámica. Este arte viene de la ancestral cultura tallán, quienes habitaban en esta zona de Perú entre los años 700 y 1500 después de Cristo. Catarata de Caracucho En Piura también puedes darte un baño en zonas de agua dulce. Uno de estos lugares es la Catarata de Caracucho, una caída en la que liberarte del sofocante calor que caracteriza al departamento de Piura. Ruta de playas Muy aparte de Máncora, Piura cuenta con playas que se encuentran a menos de una hora de la ciudad, ideales para aquellas personas que tienen poco tiempo para invertir en esta zona de Perú. También se pueden apreciar otras playas como: Colán, al norte, Los Cangrejos y Caleta Yacila, al sur. Parque Nacional Cerros de Amotape Otro de los lugares turísticos en Piura que no tiene desperdicio es el Parque Nacional Cerros de Amotape, donde se mezcla el bosque seco tropical con la cordillera del norte de Perú y territorio compartido con el departamento de Tumbes. Esta unión crea un hábitat perfecta para una gran variedad de flora y fauna. Los Cerros de Amotape es uno de esos lugares en los que tienes que andar con los ojos bien abiertos, ya que podrás ver a animales tan impresionantes como el cóndor andino o el oso de anteojos. Pozas de Barro Un lugar para relajarse y aprovechar las propiedades medicinales de la naturaleza son las Pozas de Barro de Talara. Esta piscina, de aguas cálidas y sulfurosas, cuenta con infinidad de beneficios para nuestra piel. DANZAS · 12 PARES DE FRANCIA. · CAUTIVOS DE LA VIRGEN DE LA MERCED DE PAITA. · HILANDERAS DE HUANCABAMBA. · LA DANZA DEL CABALLITO. · LA LOCA. · LA MARINERA NORTEÑA. · LAS PASTORAS. · LOS NEGRITOS DE NARI-WALAC L I T E R A T U R A LEYENDAS El pueblo de Narihualá Recopilada por Adrineli Canelón en Mitos y leyendas de Piura Narihualá es un pequeño pueblo que en la época precolombina estuvo habitado por numerosas tribus. Fueron tribus muy ricas en oro y piedras preciosas, y usaban estos elementos para construir templos y objetos dedicados a sus deidades. La leyenda cuenta que cuando se supo de la llegada de Francisco Pizarro y los conquistadores, el pueblo se enterró profundamente con sus riquezas; no podían aceptar que los invasores se apropiaran de estas. Es por esto que se dice que hay tesoros muy valiosos enterrados en el pueblo. Los pobladores cuentan que el Viernes Santo aparece un indio que recorre las calles tocando una campana pequeña que hace mucho ruido. La leyenda dice que esta es la señal que da autorización para desenterrar los tesoros. El cerro de la viuda Al quedar viuda, una mujer decide abandonar su hogar en el distrito de Sóndor para huir del recuerdo de su marido. Se asienta en un cerro, concretamente en una casa blanca muy llamativa por su jardín repleto de rosas también blancas. La mujer hizo de aquello un lugar misterioso al que no dejaba acercarse nadie. Se dice que la mujer solo se deja ver las noches de luna llena, en las que baja a la ciudad y se pasea por ella. Va vestida completamente de negro y se adentra en una iglesia a rezar hasta que llega el alba. Lo más intrigante de toda esta leyenda es que se dice que la mujer tiene el poder de encantar a cualquier hombre, atrayéndolo hacía el cerro y haciéndolo desaparecer. En cierta ocasión, cerca del cerro encontraron un hombre en muy mal estado, muy flaco y desnudo, con la cabeza totalmente ida. Tuvieron que amarrarlo y practicarle brujería para que pudiese recuperar la cordura. Al volver en sí, argumentó que llegó a la casa de aquella mujer, pero que poco más recuerda de todo lo que le ocurrió bajo el hechizo de aquella misteriosa viuda.

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PASCO

CREACIÓN Fue fundado el 27 de noviembre de 1944, mediante la Ley N° 10030, promulgada por el presidente Manuel Prado y Ugarteche. PROVINCIAS Pasco capital Cerro de Pasco Daniel A. Carrión capital Yanahuaca Oxapampa capital Oxapampa EDUCACIÓN · Colegios públicos y privados:. Total: 999. o Educación inicial: 208. o Educación primaria: 628. o Educación secundaria: 163. · Universidades: Universidad Nacional Daniel Alcides Carrión LUGARES TURÍSTICOS Santuario Nacional de Huayllay.- Con una extensión de 6 815 hectáreas de bosque de piedras, es considerado como el Primer Museo Geológico del Mundo, que se ubica a 40 kilómetros al sur de la ciudad de Cerro de Pasco. Es un hermoso lugar donde se puede apreciar un conjunto de rocas con diversas formas humanas y de animales según la posición del sol y la imaginación del visitante. Las figuras dan la impresión de haber sido cuidadosamente esculpidas por la mano del hombre. En el lugar habitan venados, vicuñas, gatos monteses, zorrillos, gavilanes y perdices; y la flora está conformada por pastos, quinuales, huamampintas, putagas y otros. Baños Termales de Calera.- Ubicado a 43 Km. de la provincia de Cerro de Pasco, al interior del Bosque de Piedras de Huayllay, es el lugar donde se encuentran aguas termales salientes del sub-suelo, las mismas que provienen de un río subterraneo que estaría pasando por el centro de un volcán dormido. Las aguas son conocidas por sus propiedades curativas, ricas en calcio, potasio, sodio y magnesio. La temperatura que alcanzan las aguas bordean los a 60ºC. El Nevado de Huaguruncho.- Ubicado a 66 Km. de la ciudad de Cerro de Pasco, pasando la localidad de Huachón, desde donde se recorren 6 Km., se llega al nevado que alcanza los 5 730 m.s.n.m. y está formado por cuatro glaciares importantes: Jacahuay (5 180 m.s.n.m.), Ranrajanca (5 180 m.s.n.m.), Carhuaraj (5 160 m.s.n.m.) e Incatama (5 130 m.s.n.m.). En su base pueden apreciarse varias lagunas, entre las que destacan Huaguruncho, Leche Cocha, Suyro Cocha, Talaya y Pacchapata. Laguna de Punrún.- Ubicado a 37 Km. al suroeste de la ciudad de Cerro de Pasco, cuenta con una superficie de 8 km2 , una profundidad máxima de 200 metros y se encuentra a 4 200 m.s.n.m. Entre sus frías aguas se distinguen cinco islas, donde destaca la de Pumapachupán. La laguna es hábitat de numerosas especies de aves como el pato silvestre y el pato real, el corcovado, la gaviota, el zambullidor, el frailisco, el martín pescador y las bandurrias, además de numerosas ranas, truchas, chalhuas y bagres. Iglesia San Pedro de Ninacaca.- Ubicada a 31 Km. de la ciudad de Cerro de Pasco, fue declarada Monumento Histórico Nacional en el año 1940. Esta singular iglesia data de principios de la colonia y fue construida con piedras, formando figuras decorativas, entre ellas el pentagrama musical. Iglesia Inmaculada Concepción de Vicco.- Ubicada a 18 Km. de la ciudad de Cerro de Pasco, se trata de una iglesia construida en piedra, de estilo colonial data del siglo XVII. El Parque Nacional de Yanachaga – Chemillen.- Se trata de uno de los parques nacionales protegidos por el estado, se encuentra ubicado en la provincia de Oxapampa, entre los distritos de Pozuzo, Huancabamba, Oxapampa y Villa Rica, abarcando una extensión de 122 mil hectáreas, con una diversidad botánica impresionante y muchas nuevas especies. Desde las punas altoandinas del parque se puede observar los paisajes, bosques tropicales, bosques de neblina y áreas pajonales. Entre sus principales especies vegetales destacan árboles como: ulcumano, cedro, nogal y roble, así como orquídeas, helechos y arbustos. En la fauna se distinguen 59 especies de mamíferos, entre los que destacan el lobo de río, el jaguar, el oso de anteojos, el machetero y el venado enano. Todas estas especies se encuentran en peligro de extinción. También destacan especies de aves, tales como: el gallito de las rocas, el águila arpía y el relojero. Catarata de León.- Se encuentra a 5 km. del poblado de Villa Rica. Tiene una caída de 15 metros y se compone de las aguas del río Yeso. Al caer genera una neblina que descompone los rayos del sol formando los colores del arco iris. Catarata El Encanto.- Se ubica a 12 km. del poblado de Villa Rica. Cuenta con una caída de 30 metros y sus aguas se descomponen en tres niveles, que al caer forman con el reflejo del sol los colores del arco iris. El tamaño y la profundidad de sus pozas son ideales para nadar. Puente Colgante de Pozuzo.- Ubicado en la localidad de Pozuzo, provincia de Oxapampa, se encuentra sobre el río Huancabamba y fue utilizado por los primeros colonos para cruzar el río. El puente fue un obsequio del Emperador Guillermo II de Prusia en 1914. Iglesia de Santa Rosa.- Ubicada en la Plaza de Armas de la ciudad de Oxapampa, fue Inaugurada en 1940. Su construcción completa de madera en forma rectangular corresponde a la técnica tradicional de la zona de estilo europeo. Casonas.- Algunas casas y demás edificaciones de Oxapampa son de madera y siguen el estilo implantado por los inmigrantes alemanes y austriacos. DANZAS · APU INCA. · BAILE VIEJO. · CAMPO HUAYLASH. · CHARICUY. · DANZA YANESHA. · EL CHARICAMAY. · EL INCA. · EL JARAMURUY. L I T E R A T U R A LEYENDAS LOS TRES TOROS (De Pasco Milenario) Durante todo el día había buscado a sus ovejas. El Pastor no se explicaba cómo, en un ligero descuido, podían haberse hecho humo. No encontraba ni rastro por la pradera el lugar estaba como si se hubiera comido la tierra, era un silencio infernal, daba la vista de un lugar a otro tratando de ubicar a los fugitivos , trepó un alto otero desde el cual se podía observar el silencioso paisaje de la puna. Cansado por la búsqueda y de tanto frio que le causaba el silencioso paisaje se rindió por el cansancio y entró a pernoctar en una caverna. Al día siguiente continuaría en la búsqueda. Acomodó sus ropas de lana en un rincón abrigado y comenzó a masticar su coca que acababa de revelarle que lograría encontrarlas a sus ovejas. Había transcurrido un tiempo apreciable cuando sorpresivamente vio que la cueva se iluminaba con un resplandor indescriptible. ¡Que hermosa estaba la noche! El Cielo divinamente azul tachonado de incontables luceros y la luna estaba preciosa grande y redonda, lucían majestosamente. Todo el panorama nocturno podía contemplarse con asombrosa nitidez desde su alto observatorio. Largo rato estuvo sumido en sus cavilaciones hasta que un bufido descomunal lo volvió a la realidad. Miro hacia abajo y quedó asombrado. No era para menos lo que estaba frente a su vista. Iluminado, por los rayos lunares, había aparecido un gigantesco toro blanco, cuya pelambré albina y lustrosa emitía reflejos centellantes. Frenético, escarbaba el suelo con sus recias pezuñas blancas a la vez que emitía estentóreos bufidos. Al poco rato, como aceptando el desafío del astado blanco, apareció un tostado y brillante como el anterior, en fiera actitud de lucha. Después de medirse cautelosamente y dar muchos rodeos, entablaron una pelea salvaje, vesánica, embistiéndose recíprocamente, con los ojos brillantes como ascuas y entrecruzando sus astas como agudos puñales. Estuvieron luchando bastante tiempo, salvajemente, desesperados y fieros hasta que, agitados por el supremo esfuerzo desplegado, el albino abandono la pelea y en estampida, bordeando la laguna de Yanamate, se introdujo en la cueva donde actualmente se halla el pueblo minero de Colquijirca.
El toro fiero de melena anaranjada, dueño de la situación, quedó solo en medio del campo. Parecía estar colérico, pues escarbaba el suelo y daba vueltas en aquel escenario, como un triunfador.
No había transcurrido mucho tiempo, cuando apareció sobre el escenario de la riña otro toro de enormes proporciones, tan grande como el tostado y en fiera actitud de ataque. Su piel, retinta y lustrosa, negra como la noche, brillaba como enorme diamante. Al verlo, el fiero tostado arremetió contra este y se trabaron en una lucha feroz, sin cuartel. Después de una encarnizada contienda en la que los choques de sus cuernos parecían sordas explosiones, el negro, sangrante, acabado y maltratado, abandonó la disputa. huyendo, se metió en una cueva donde actualmente se levanta el Pueblo de Goyllarisquizga. Con la testuz invicta, el otro toro atezado de pelambre anaranjada, lanzo un bramido estremecedor y penetró en la cueva de donde había salido. El pastor conmovido, no salía de su asombro y cuando amaneció el día, corrió a su aldea y contó lo que había sucedido aquella noche. Al poco tiempo, hombres bárbaros fueron llegando con herramientas y materiales de trabajo ante la mirada de asombro de la zona. Es así como se explica el nacimiento de las minas de plata en Colquijirca, de Carbón en Goyllarisquizga y de Cobre en Cerro de Pasco-

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MADRE DE DIOS

CREACIÓN Formalmente pertenecía al departamento de Loreto. El 26 de diciembre de 1912, siendo presidente de la República, don Guillermo Billinghurst, promulga la Ley Nº 1782 creando el departamento de Madre de Dios con su capital Puerto Maldonado. PROVINCIAS Tambopata capital Puerto Maldonado Manu capital Manu Tahuamanu capital Iñapari EDUCACIÓN El departamento de Madre de Dios es sede de la Universidad Nacional Amazónica de Madre de Dios. · Colegios públicos y privados: · Total: 305. · Educación inicial: 62. · Educación primaria: 210. · Educación secundaria: 345. LUGARES TURÍSTICOS 1. Parque Nacional del Manu Esta unidad de conservación se encuentra ubicada entre las provincias de Paucartambo -La Convención del departamento de Cusco, y las de Manu - Fitzcarrald del departamento de Madre de Dios, comprende una extensión de 1 884 200 Hectáreas. Abarca las Biorregiones de: Selva Baja, Selva alta, Altos Andes y Puna, siendo la más extensa la Selva Baja con una jungla impenetrable. En correspondencia con esta realidad geográfica se operan también variaciones en la formación de los bosque, así, por ejemplo, en el primero de los pisos nombrados se pueden ver frutos y flores de colores y árboles que miden hasta 60 metros de altura. El Parque Nacional del Manu contiene una gran diversidad de especies animales, existiendo 860 especies de aves como: el águila arpía, guacamayos, loros, garzas, etc. felinos como los jaguares, 13 especies de monos, murciélagos, lobos de río, lagartos blancos y negros, la taricaya. Además, el Parque Nacional del Manu está habitado en la actualidad por 30 comunidades campesinas y varias poblaciones nativas amazónicas 2. Santuario Nacional de las pampas del Heat Esta unidad de conservación comprende un total de 102 109 hectáreas que se prolongan hacia la república fronteriza de Bolivia. Fue creada especialmente para la seguridad y la conservación del ciervo de los pantanos en su único hábitat en todo el territorio del Perú; también para la conservación de la flora y fauna pertenecientes a la zona del río Heath. En esta última se tuvo preferente consideración con respecto al lobo de crín (Chysocyon brachiuyus), el cánido más corpulento de América del Sur, que vive solitario entre las yerbas de la pampa. 3. Zona Reservada del Tambopata Candamo Esta abarca un total de1 400 000 hectáreas, desde Puerto Maldonado, se llega por vía fluvial (río Tambopata); o por la carretera Puerto Maldonado - Cusco (kilómetro 30). Al llegar se aprecian: la enorme biodiversidad y los hábitat de cada uno de los ecosistemas, que representan flora y fauna nativas con: 165 especies y 41 familias de árboles, 103 2 especies de mamíferos, 1300 especies de mariposas y 90 especies de anfibios. Existiendo, además: jaguares, capibaras, huanganas, monos, tortugas, caimanes, lobos de río (nutrias). Asimismo, donde se unen Tambopata y el río La Torre (60Km. de Puerto Maldonado), está el centro de la zona reservada (desde 1977) para conservar la ecología. La población 'Esse'eja' o 'huarayos', que son nativos amazónicos ocupan la reserva, junto con quechuas y aymarás; que se dedican a la agricultura (café), la caza, pesca y la recolección. 4. La Cascada de Baltimore Se encuentra a 85 Km. de Puerto Maldonado. Para ir a ese lugar se aborda una lancha a motor y se navega contra la corriente del río Tambopata durante 4 horas y 30 minutos. Aparte de solazarse con la observación del paisaje a lo largo del trayecto, al final de éste, resulta interesante contemplar cómo se precipitan las aguas del río formando una impetuosa cascada de tres metros de altura y que la época de lluvias impresiona mayormente por el incremento del caudal de aquel. 5. La Comunidad de Palma Real Esta se halla emplazada en la margen derecha del río Madre de Dios, a 40 Km. de Puerto Maldonado y a 2 horas de navegación en lancha motorizada, comúnmente conocida como "pequepeque". Los atractivos de mayor interés en esta comunidad son las viviendas típicas, ligeramente elevadas sobre parantes de madera para evitar la humedad y el acceso de las alimañas, igualmente son atractivos las artesanías consistentes en flechas, arcos, collares de semillas multicolores y tejidos en base a fibras vegetales. Los pobladores de esta comunidad son mayormente conocidos con el nombre de "huarayos". 6. Comunidad de Miraflores Está ubicada a 50 Km. de Puerto Maldonado, de los cuales los primeros 40 hay que recorrerlos en lancha por el río Heath, durante aproximadamente 2 horas. Los nativos de esta comunidad pertenecen a la misma familia de los huarayos con los que presentan características étnicas muy semejantes. Sin embargo, es posible notar que los nativos miraflorinos conserven hasta ahora los usos y costumbres de sus remotos antecesores en comparación con los huarayos. 7. Comunidad de Infierno La distancia entre esta comunidad y Puerto Maldonado es de 25 Km. que se cubre en una hora y 25 minutos navegando en lancha contra la corriente del río. En el trayecto se pueden observar poblaciones ribereñas como las de Isuyana, Tambopata, Chontal y Cascajal. Este grupo de nativos se dedica de preferencia a la agricultura, extracción de maderas y recolección de castaña, cuya demanda es cada vez creciente; la pesca es abundante en los ríos de la zona. 8. Lago Sandoval Su origen se debe al estrangulamiento de uno de los meandros del río Madre de Dios y se encuentra ubicado en la margen derecha de éste a 8 Km. de la ciudad de Puerto Maldonado. Para llegar a este lago hay que navegar en lancha a motor durante 25 minutos siguiendo la corriente del río, luego hay que caminar por una trocha que avanza entre los bosques durante una hora y treinta minutos aproximadamente. En el trayecto se disfruta con la observación de una gran variedad de especies vegetales como orquídeas, platanillos, ungurahuis y homiceas, al interior del propio lago los islotes llenos de gramíneas existiendo zonas pantanosas donde crecen el aguaje árbol. En cuanto a animales silvestres, hay abundancia de patos, nutrias, caimanes, gallinas salvajes, tapires, tucanes, guacamayos, tortugas de agua como las charapas. En este lago se suele practicar la pesca deportiva cogiendo una gran variedad de peces como el paiche que mide de 1 a 4 metros de longitud. Existe un sector del lago en el cual la temperatura oscila entre los 20°C y los 26°C, aquí los visitantes pueden gozar de un refrescante baño sin correr ningún peligro. 9. Lago Valencia. Se encuentra ubicado a 60 Km. de Puerto Maldonado aguas abajo del río Madre de Dios y el viaje dura 4 horas aproximadamente. La flora y la fauna repartida en torno de este lago son variadas y por eso resultan tentadoras para la curiosidad de los visitantes. Los aficionados a la pesca encuentran campo propicio para atrapar peces como la corvina, el dorado, la doncella, entre otros. Algunos restaurantes de Puerto Maldonado se han especializado en la preparación de exquisitos potajes en base a estos peces. 10. Lago de Tres Chimbadas Esta ubicado en la margen izquierda del río Tambopata, a 55 Km. de Puerto Maldonado, distancia que es cubierta en 3 horas, antes de llegar al lago hay que caminar por un tramo peatonal durante unos 30 minutos. El paisaje que rodea el lago es gratificante porque ofrece una exuberante vegetación poblada de aves. 11. Lago Pastora Grande. La ruta hacia este lago está constituida por la combinación de una carretera afirmada, una trocha carrozable y un tramo corto de navegación por el río Madre de Dios, aguas abajo del puerto minero de Laberinto. La distancia total desde Puerto Maldonado hasta el referido lago es de 65 Km. que se cubre en 3 horas aproximadamente. En la exuberante flora de este sector, resaltan las palmeras, el ungurahui, el aguaje, el cetico y el caucho. En lo que respecta a su fauna, cuenta con garzas, guacamayos, paujiles, perdices, tortugas y otros animales silvestres. 12. Lago Túpac Amaru Se encuentra a 25 Km. de la ciudad de Puerto Maldonado y se llega allá por una carretera de tierra afirmada después de un recorrido aproximado de una hora. Este lago es 4 apropiado para la práctica de la pesca deportiva, pues en sus aguas hay abundancia y variedad de peces. De otro lado, el atractivo paisaje de su entorno alberga cantidades apreciables de lagartos, charapas, monos, mariposas de diferentes coloraciones y tamaños y muchas especies de aves, entre las cuales destacan los palos. DANZAS · CHACUYCAZA. · EL RITUAL. · LOS GUERREROS. · EL YACUMAMA. · EL SURI. · EL TINGOTERO. · EL CHULLACHAQUI. · EL RITUAL DE AYAHUASCA. L I T E R A T U R A LEYENDAS La rebelión de los motelos Liliana García Pérez- Colegio Santa Rosa Puerto Maldonado - 1990 Publicado en: MADRE DE DIOS Relatos, Mitos y Leyendas Mil años antes que existiera SHAJAO, el curaca de los huarayos, en la confluencia de los ríos Madre de Dios y Tambopata existía una gran altura, donde los nativos no se atrevían a ingresar por temor a los motelos y a las creencias que de ese lugar se tenía desde muchas generaciones anteriores. Y es que, en esta área de aproximadamente dos kilómetros cuadrados y a unos cincuenta metros de altura sobre el nivel de las apacibles aguas de los dos ríos, enseñoreaban los motelos desde miles de años antes al de nuestra narración. Sucedió que esos tiempos que el dios Pachamama hablaba todavía con los animales y los hombres, al ver que los motelos habían creció tanto, pues muchos de ellos pesaban más de 150 kilos y se habían multiplicado en cientos de miles en esta altura, les ordenó que abandonaran esas tierras. Los motelos que allí tenían unos y wito en abundancia y buenas quebradas con limpias aguas, no hicieron caso a las órdenes de su dios, y con la parsimonia y pereza que les caracteriza, después de haber transcurrido varios meses aún no pensaban mover una pata, hasta que cansado y colérico el dios Pachamama por la desobediencia, les dio un plazo de un día para que todos los motelos salieran del lugar, advirtiéndoles que, si no lo hacían, los haría desaparecer de la tierra. Ni con esta advertencia los motelos se preocuparon por obedecer. Vencido el último plazo, el dios Pachamama hizo llover siete días y siete noches en forma torrencial en esta zona. Los ríos aumentaron su caudal más de veinte metros sobre su nivel normal, luego desató sobre la zona un fuerte ventarrón que duró varias horas y arrancó de raíces muchos árboles; y por último hundió toda la altura de dos kilómetros cuadrados en las aguas de los dos ríos. Los motelos con las torrenciales lluvias, el terrible ventarrón, la caída de los árboles y el hundimiento de la tierra, chocaban estrepitosamente unos contra otros, el griterío era terrible, miles de muertos y heridos; y por último muchísimos de ellos flotaron sobre las aguas arrastrados por los vientos. Los nativos se habían alejado de esta zona y varias horas, afuera, despavoridos. Cuando las aguas bajaron a su nivel normal, los nativos sigilosos y temerosos, con la desconfianza que los caracteriza, se acercaron a ver la tierra de los motelos, pero ésta ya no existía, había desaparecido. En su lugar había aparecido un bajío con cientos de miles de árboles caídos, un sinnúmero de cascos de motelos semienterrados y al frente, casi a la otra orilla del río Tambopata, una gran palizada de cascos de motelos. Según cuentan los antepasados, ahora esta zona castigada donde vivían y se enseñoreaban los motelos, se llamaba Pueblo Viejo y la gran ruma de cascos de motelos se ha convertido en el cascajal que tenemos al otro lado del río Tambopata, frente a la playa que visitamos en los veranos. Ustedes pueden comprobarlo, existen todavía casos petrificados en ese cascajal.

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MOQUEGUA

CREACIÓN Durante la formación de la Confederación Perú-Boliviana, los pueblos de Moquegua, Locumba, Tacna y Arica se pronunciaron a favor de integrarse a las provincias altoperuanas; sin embargo se dispuso que se cree un nuevo Departamento en el Perú del Sur, el llamado Departamento Litoral con las entonces provincias arequipeñas de Arica y Tarapacá. Una vez disuelta la confederación, se disuelve este nuevo departamento, al que posteriormente se reorganiza agregándole la Provincia de Moquegua, pasando a denominarse Departamento de Moquegua. El 02 de enero de 1837, con la Ley N° 8230, se crea el Departamento de Moquegua, con las provincias Mariscal Nieto (Capital: Moquegua) y General Sánchez Cerro (capital: Omate). PROVINCIAS Mariscal Nieto capital Moquegua General Sánchez Cerro capital Omate Ilo capital Ilo EDUCACIÓN En el ámbito de la educación básica cuenta 94 colegios públicos y privados. En el nivel superior, cuenta con 2 universidades con sede en el departamento: la Universidad José Carlos Mariátegui, la primera universidad privada y la estatal Universidad Nacional de Moquegua (UNAM). LUGARES TURÍSTICOS Fuentes termales en la provincia de Sánchez Cerro en innumerables brotes de vapor, gases a ambos lados del río brotan surtidores de agua caliente a 72 grados de temperatura que dan al agua del río diversos tonos de coloraciones del rojo y del amarillo. El Puerto de Ilo donde se acentúa una próspera industria pesquera y donde se encuentra la Planta de Fundición de Cobre y el Yacimiento de Cuajone, de características internacionales por contar con grandes y modernos muelles donde acoderan los barcos en busca de mineral y de harina de anchoveta. La Iglesia de Santo Domingo, amplia y de una sola nave, conserva dos retablos tallados y en uno de ellos se venera a Santa Fortunata. Casa de la Familia Diez Canseco, hecha íntegramente en piedra labrada. Casa de Doña Martina Fernández-Cornejo y Fernández -Córdova, conserva su hermoso balcón de cajón con fina talla de madera, es único en la ciudad por sus dimensiones y estilo. Plaza de Armas, constituye uno de los ambientes monumentales de gran atractivo turístico, destacando su fuente ornamental. Torata, a 24 kilómetros de Moquegua, 30 minutos de viaje, es un distrito pintoresco con casas aledañas que muestran los tradicionales techos de mojinete. Destaca su imponente iglesia y molinos de piedra de la época virreinal. Cerro Baúl, a 12 Km. de Moquegua sobre una montaña impresionante de curiosa formación geológica y a una altitud de 600 m.s.n.m. se encuentra el complejo ceremonial Cerro Baúl. En la parte superior existe una pequeña ciudadela amurallada. Omate, conocida como la “Villa de Omate”, presenta un paisaje hermoso, el pueblo se encuentra en medio de huertos entre los que sobresalen los viñedos en los que se elaboran el vino y el pisco. Volcán Ubinas Museo Contisuyo, donde se puede admirar los trabajos de las culturas nativas de la zona. DANZAS · Carnaval de Cuchumbayas. · Carnaval de Putusi. · El Sarawja. · Ccuno a la Palomita. · Hilanderas de Pasto Grande. · Los Pules. · Tinka de vacas. L I T E R A T U R A LEYENDAS El Manantial de los Camarones Leyendas recopiladas por Alberto Cajal Hace mucho tiempo, cuando Muylaque -pueblo de la región de Moquegua- era pequeño, estaba prohibido acercarse a determinados desfiladeros. Al parecer, en esos lugares habitaba el diablo, el cual podía transformarse en animales raros. Cualquiera que se atreviera a desafiarlo se volvía loco hasta morir. Después de varios años y generaciones, las advertencias se fueron difuminando. Cuando ya nadie hacía caso de los consejos de los ancianos, se fueron construyendo caminos para poder acceder a las cortaderas. Un joven cegado por la cantidad de cortaderas sintió la necesidad de beber agua. Se acercó a un chorro de agua que brotaba del manantial y se quedó sorprendido al ver enormes camarones sumergidos. No pudo resistirse a la tentación de cogerlos a escondidas y llevarlos a su casa. Después de cocinarlos y compartirlos con su familia, toda ella murió. Al parecer se trataban de animales encantados. Actualmente se sigue respetando mucho ese desfiladero. Las voces humanas siguen percibiéndose, al igual que los animales desproporcionados e incluso una anciana merodeando. Los que se atreven a cruzarlo pasan corriendo para no ser atrapados. La chica de Acacollo Hace muchos años, en lo alto de Acacollo habitaba una chica con aspecto de nube. Todas las noches descendía al pueblo para hacer su aparición. Se trataba de una encantadora de hombres y chicos jóvenes, y todo aquel que no creía en ella terminaba muriendo o enloqueciendo. Una noche descendió para descansar en el primer piso de un taller. Los dueños de la casa quedaron atónitos y nada hicieron para molestarla ante el miedo a morir. Desde entonces esa habitación pertenece a la encantadora de Acacollo, la cual baja a descansar todas las noches y no se la debe molestar

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